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宁海端午新话题 文/应可军 端午节到了，按照传统，全国各地都会举行一些仪式以示庆祝，从宁海留下的竹枝词和时代口口相传的节俗，特别是在端午节喝菖蒲酒、挂菖蒲剑、喷雄黄酒、点孩童眉心、吃粽子（角黍）、做香包、竞龙舟、捕鲳鱼等活动。但不为人知的是，端午节最初并非“良辰吉日”。我认为，端午节的形成最早与“夏至”节气有关，意在提醒人们为祛病防瘟做好准备，在千百年的演变中，逐渐才形成了今天的端午节，并加入了“凭吊屈原”等一系列内容。老底子民俗活动其实更丰富。 挂钟馗画像：自端五之日起，要在厅堂里挂钟馗画像一个月，以驱除妖魔鬼怪。会画人物画的就会画钟馗。
白赏节：五月初五，俗称端五。这一天，要在瓶中花插上蜀葵、栀子花、石榴、蒲蓬等花草，爱美的妇女在头上插艾叶、石榴花，称为“端五景”。各家各户摆宴会庆祝端阳节。药铺、酒馆会向老顾客馈赠雄黄、芷朮、酒糟等物制作的药品、香包。这一天，各行各业的人也都停工，一起到酒馆畅饮，叫作“白赏节”。处处体现出人们提醒人们为祛病防瘟做好准备。这样的端午节才是别有创意的。 采艾叶，据舒岳祥诗句说：豫储当采三年艾，缓计空寻六日蟾。原来中药采摘也是有时间的。
秤锤粽 秤锤粽：市肆以菰叶裹黍米为粽，象秤锤之形，谓之“秤锤粽”。居人买以相馈贶，并以祀先。与宁海人扼的粽子略有区别。宋祝穆《事文类聚》：“端午粽子，名品甚多，形制不一，有角粽、锥粽、茭粽、筒粽、秤锤粽、九子粽等名。”刘敬叔《异苑》谓粽子，屈原姊始作。吾乡以之祀先，盖本吴均《续齐谐记》“五日，以竹筒贮米，投水祭屈原”之意。而吴曼云《江乡节物词》小序云：“杭俗，端午尚角黍，亦有依古作筒粽者。”诗云：“裹就连筒米宿舂，周遭彩缕系重重。青菰褪尽云肤白，笑说厨娘藕覆松。”长、元、吴《志》及江、震、常、昭《志》皆云：“五日，食角黍。”《昆新合志》：“五日，相饷以角黍，俗名粽子。”范《志》亦云：“以角黍、水团、彩索、艾花、画扇相饷。” 雄黄酒 雄黄酒：将雄黄研磨成粉末，把菖蒲的根切成碎屑，泡在酒里，叫作“雄黄酒”。把喝剩的酒涂抹小孩子的额头、手心和脚心，再在墙角落里洒一些，用来驱除毒虫。蔡云《吴歈》说：“秤锤粽子满盘堆，好侑雄黄入酒杯。余沥尚堪祛五毒，乱涂儿额噀墙隈。” 蒲剑蓬鞭 蒲剑蓬鞭：截蒲为剑，割蓬作鞭，截取菖蒲的叶子作剑，割飞蓬的梗作鞭，再加上桃枝、蒜头，悬挂在床头、门上，都能驱鬼。
采百草 采百草：宁海人采集百草中可以用来治病的，留着当作药饵，俗称“草方头”。药市收购癞蛤蟆，用针刺癞蛤蟆的皮肤来提取它的浆液（腺体分泌物），称之为“蟾酥”，作合成药丸之用，大约需要上万只。家里的小孩没有出过痘的，在水池里养五、七只癞蛤蟆，等它们吐了沫。午后，将癞蛤蟆吐过沫的水煮沸给小孩子洗浴，可以减少出痘的几率。 避瘟丹 避瘟丹：男女佩戴辟瘟丹，或者在房间里焚烧，再加上苍朮、白芷、大黄、芸香等，都有辟邪驱毒的作用。据说在五月初五的正午，点燃蚊香，能在夏夜不被蚊虫叮咬。蔡云《吴歈》说：“蒲蓬卵蒜挂床前，芷朮香芸地下燃。还怕夜来眠不稳，碧纱帐外点蚊烟。” 以上活动传承至今，有些早已简化，有些只是象征性，有些变成商家或单位活动契机。各按自身所需要，推出自己的种种习俗。 总之端午节在每年农历五月初五，虽是集拜神祭祖、祈福辟邪、欢庆娱乐和饮食为一体的民俗大节而并非“良辰吉日”。端午节的形成最早与“夏至”节气有关，今年端午节就在夏至的第二天。意在提醒人们为祛病防瘟做好准备，以上的活动均与此相关。
作者简介 应可军 □编辑：愚者多闻 □LOGO\题图\尾签设计：野马 |
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