夏至，最早被先民用“日圭测影”而确定的节气，它是“四立八节”之一，是夏天的第四个节气，也是24节气的第10个节气。《恪遵宪度抄本》记载：“日北至，日长之至，日影短至，故曰夏至。至者，极也。”关于夏至节气的天时、卦象、物候、民俗和禁忌是怎样的呢？我们分享如下：2023年的夏至时间为：6月21号22点57分37秒，此时为农历五月初四，庚戌日，丁亥时，次日就是五月初五“端午节”了。夏至时，太阳视运动到达黄道90度，北斗星的斗柄指向丁火之位。此时，阳光几乎直射北回归线，这一天的北半球白昼最长、黑夜最短，所以古人又把夏至称为“日北至”，过了夏至，太阳逐渐向南移动，北半球白昼与黑夜开启此消彼长模式。夏至不是入伏，古人把夏至后的第三个庚日确定为“入伏”时间，所以2023年夏至当日虽然为庚戌日，但真正“入伏”是在7月11日的庚午日。庚是天干第七位，五行属金，庚有更新之意，所以古人问年龄会说“您贵庚了？”“病隨庚伏尽，尊向晚凉开。”伏天有吐故纳新，贴三伏贴，祛病养生的习俗。芒种为节，夏至为气，二者皆对应先天八卦的乾为天卦，后天八卦的离为火卦，还对应《归藏易》“12消息卦”的天风姤卦。芒种夏至一阴生，阳气蒸腾，品物咸亨，自然界的众多事物都在成长壮大，但阴性的能量也在悄悄生长，夏至是北半球一年中白昼最长，夜最短之时，但物极必反，过了这一天，象征阳气的昼与象征阴气的夜就开始此消彼长了，由此可见《易经》有记录太阳运行规律变化的信息。《礼记·月令》载，夏至有三候：一候鹿角解；二候蝉始鸣；三候半夏生。1、一候鹿角解：《逸周书》说，“夏至之日，鹿角解”。古人认为，麋为阴，鹿为阳，鹿角向上向前生，是阳气升腾的表现，而夏至一阴生，阳气感应，阴阳交替，所以鹿角脱落而新生。2、二候蝉始鸣：蝉，又称知了、蠽蟟。中医根据蝉的生活习性，判断其为阴性寒性之物，其幼虫多年埋于地下，夏至一到，蝉蜕而羽化飞升，雄性的蝉就开始感知到阴气到来，遂鼓翼而鸣。3、三候半夏生：半夏又名地文、守田等，是一种药用植物，半夏其实春季就生长，夏至后开始长根（储藏茎），把一整个春季、夏季吸收的纯阳之气送入地下存储，五月底采挖的叫“早半夏”，八月采挖的叫“晚半夏”或者“秋半夏”。因为它前半生吸收天之阳之气，后半生吸收地之温热，性味归经，为“阴中之阳”或“半阴半阳”，所以称“半夏”。 而鹿茸、蝉蜕、半夏都是有名的中药，夏至真是一个养生祛病的好时节。《巢湖诗话》有“江淮民间过节，旧时重夏至盛于端午”的说法。至晚从周代起，夏至日已有祭神仪式，到了清代仍被视作“国之大典”，宋代夏至要放假三天，元代有夏至制作香囊，除臭辟邪的习俗。俗话说，“冬至饺子，夏至面”，民间有在这一天吃“夏至面”和“尝新”的食俗。《清嘉录》记载，“夏至日为交时，日头时、二时、末时，谓之'三时’，居人慎起居、禁诅咒、戒剃头，多所忌讳……”有说物象特色的，如“夏至狗，无处走”（客家文化有夏至吃狗肉习俗）；有说农时农事的，如“夏至伏天到，中耕很重要，伏里锄一遍，赛过水浇园”；有说夏至当天天气情况对未来气候影响预测的，如：夏至东风摇，麦子水里捞；夏至东南风，平地把船撑；夏至风从西边起，瓜菜园中受熬煎；夏至落雨十八落，一天要落七八砣；夏至有雨三伏热，重阳无雨一冬晴。由此可见，夏至东风涝，西风旱，夏至下雨，当年的三伏天会更加热。这些民谚来自古代节气的大数据累积，体现了先民的智慧和丰富生活经验。2023年的夏至适逢农历“五毒月”和“端午节”，民间有避“五毒”的习俗，因此，关于夏至的民俗我们还可以从“五毒月九毒日”的民俗禁忌来说起。
民俗认为，农历五月为一年中的“火毒月”，五月初五端午节这天，五五相叠加，为一年中最毒。《奉天通志》上说：“二午相属为火旺之相，过旺则为毒。”五月十四为“天地交泰日”，加上“九毒日”，一共十天，古人认为这十天最“毒”，要避免房事和劳累。中医认为，农历五月，午火升腾，容易心浮气躁，人们务必端容肃己，严禁杀生，节制房事，否则严重伤身损气耗精元。张仲景《伤寒论》说，“五月之时，阳气在表，胃中虚冷，以阳气内微……”所以农历五月要与自然和谐相处，节制嗜欲，食物清淡，减少酸味，增加苦味，益肝补肾。古代有民俗，五月让妇女回娘家住一个月。其中的九毒日更要慎重。端午正是九毒日之首，也因此这一天喝雄黄酒、插艾草、系五彩丝、沐兰汤、吃粽子（角黍），贴五毒符，龙舟竞渡，拔河射柳，采药制药等避邪驱毒的习俗，其中都寓有古人的智慧经验。作者：一堂国学 中国民俗学会会员 山东省民俗学会会员
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