   端午节，别称重午，端阳，浴兰节，菖蒲节，艾节。在每年的农历五月初五，是我国最主要传统节日之一。传说在战国时楚国诗人屈原五月初五跳汨罗江自尽，后人亦将端午节作为纪念屈原的节日；也有纪念伍子胥、曹娥及介子推等说法。同时在流传过程中，端午节也融入了非常多的节日卫生防病的概念在其中。 在防病卫生概念中，农历五月被赋予了毒五月的概念，其中一些特殊的日子更是被称为“天地交泰九毒日”。  “五毒月”之说，至少在先秦时代就开始流行。人们认为这个月毒虫肆虐、瘴气流行、瘟疫爆发、外邪伤身，在古代自然科学很不发达、医疗条件很落后的情况下，这个月因为有虫咬、中邪、感染瘟疫、精神烦躁等因素导致生病、死亡、意外伤害的人特别多，那时人们特别迷信五月。 从五月初五这一天开始、初六、初七、十五、十六、十七以及二五、二六、二七，此十天为“天地交泰九毒日”，端午节是九毒日之首。此时乃是阴阳相争、死生分别之时。而人身气血运行与天地节气的运行相呼应，若违背节气运行规律则会流失精气，气血运行不能与天地节气运行相吻合，对精气的伤害比平时超过百倍。 在当下通过气候特点来看，从芒种开始到小暑，农历五月也就是午月；外界气温升高，雨量增多，空气潮湿，在这种温度和湿度下，细菌和病毒开始繁殖，被毒虫叮咬或因蚊蝇传染疾病增加，造成传染病和瘟疫增加。 中医认为人体得病主要是外感“邪气”所致，在农历五月“六气“并存并相互欺凌，比较混乱，人体易受外界影响，稍不注意就会感染疾病导致脏腑失调。 五月初五端午节这一天被认为是“九毒日之首”，端午节驱“五毒”就是要提醒人们注意防病，也是过端午的初衷。民间认为五月是五毒（蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍）出没之时，民谣说：“端午节，天气热，五毒醒，不安宁”。  人们也因此而衍生了多种驱虫手段，如蓄兰沐浴、采药、挂艾草悬菖蒲、饮雄黄酒等。人们在寻找外在驱虫的方式时，也在提示自己要保证身体健康，要强壮体魄，所以端午还会举办赛龙舟、旱地赛龙舟这些通过竞技运动来强壮体魄的习俗。赛龙舟的习俗由来已久，有人认为赛龙舟是人们对于龙图腾的崇拜，有人认为是对爱国诗人屈原的祭奠，流传至今。 第一法，扶正。《扁鹊心书》记载“夫人之真元乃一身之主宰，真气壮则人强，真气弱则人病，真气脱则人亡。”其意义是指人体正气充足，就不容易生病，不容易被外邪侵袭，这是我们在毒五月保持身体强健的第一要素。 扶正的具体手段，我们可以使用艾灸、药熨这些外治方法，也可以采用内服养生膏方、燕窝等手段。   第二法，御邪。因农历五月是春转夏的时机，同时毒虫鼠蚁复苏，天气变换没有规律，人们乱穿衣，对于人体来说这些变化都可称之为邪，都会造成人体健康受损。在端午御邪之法可以遵循端午习俗，如佩香囊、洒扫庭院、饮雄黄酒、药浴。  第三法，节欲。《礼记·月令》中说：“（仲夏）是月也，日长至，阴阳争，死生分，君子齐（斋）戒，处必掩身，毋躁，止生色，毋或进，薄滋味，毋致和，节嗜欲，定心气，百官刑事毋行，以定晏阴之所成” 唐·孙思邈《千金方》：上士别床，中士异被。服药百裹，不如独卧。进入夏季后适当节欲，有利于身体健康。 端午节时賞花園，扶桑木槿笑開顏； 淩霄仙子喜迎賓，忘憂萱草來做伴。 最是菖蒲避邪氣，紅楓文創寧㴵環； 蜀葵開成一丈紅，吃完粽子看劍蘭。  端午康養求安寧，五龍帝會聚天庭； 丹天維度汇三炁，五德能量在調控。 天向一中分造化，五行分藏數数同； 龍文化節龍圖騰，尨舟競渡申遺成。 石溪久住思端午，館驛樓前看發機； 鼙鼓動時雷隱隱，獸頭淩處雪微微。 沖波突出人齊譀，躍浪爭先鳥退飛； 向道是龍剛不信，果然奪得錦標歸。 端午樂養粽葉香，龍舟下水慶端陽。 屈原桔頌天問曲，五音療愈采藥忙。 端午节，为每年农历五月初五。据《荆楚岁时记》记载，因仲夏登高，顺阳在上，五月是仲夏，它的第一个午日正是登高顺阳好天气之日，故五月初五亦称为“端阳节”。 此外端午节还称“午日节、五月节、龙舟节、浴兰节”等。端午节是流行于中国以及汉字文化圈诸国的传统文化节日。端午节起源于中国，最初为古代百越地区（长江中下游及以南一带）崇拜龙图腾的部族举行图腾祭祀的节日. 端午节就是中华民族图腾的龙文化节，2009年已申遗成功为全人类非物质文化遗产。这幅图有一个美丽的传说：五方五色之龙帝是天地人间最高的“神”，主管四时五季，每年端午节这天都要集中在高维时空，丹天庭上聚会，宏观调控输布五德生命能量；并决定着宇宙自然界各种能量的主体、方位、属性。 我们是龙的传人，就要尊道贵德，龙舟竞渡，向老祖宗致礼；借天时的双五合璧，达到天人合一互动之义，可以消除百病，五行健康、美满长寿。 頓明 2022端午 |
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