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端午节，为每年农历五月初五。据《荆楚岁时记》记载，因仲夏登高，顺阳在上，五月是仲夏，它的第一个午日正是登高顺阳好天气之日，故五月初五亦称为“端阳节”。 此外端午节还称“午日节、五月节、龙舟节、浴兰节”等。
据史料记载，公元前278年农历五月初五，楚国大夫、爱国诗人屈原听到秦军攻破楚国都城的消息后，悲愤交加，心如刀割，虽有心报国，却无力回天，于是选择以死明志，毅然写下绝笔作《怀沙》，抱石投入泪罗江，以身殉国。沿江百姓纷纷引舟竞渡前去打捞，沿水招魂，以免鱼虾糟蹋屈原的尸体，一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。百姓们为免让鱼虾侵蚀屈子，就纷纷将米粮投入江中，希望鱼虾只顾吃这些米粮而不损伤屈子肉身。 另据记载，是屈原托梦百姓说，米粮投入江中实则被江中的蛟龙所食，如果用艾叶包裹再绑以五色绳，则可以免遭蛟龙吞食，这才有了后来的粽子。慢慢的就有了在每年的五月初五，以此来纪念爱国诗人屈原。
在十二个月份中，古人最为讨厌，最为不喜的，是五月份，甚至将这个月份，称之为“恶月”、称之为“毒月”，而在五月份的诸多日子中，认为“五月初五”最为不吉，是“九毒日之首”，容易滋生病疫，所以除了吃粽子，还有龙舟竞渡、插艾叶、挂菖蒲、喝雄黄酒、配香囊……这一切都是为了驱邪健身。 古时医疗条件落后，多运动才能有一副好身板。从战国开始，中国人就开始赛龙舟，从宋到清，一直都是全民都参与的竞技项目。 所以，当时的端午节，也可以说是古代的全民大趴体，上至宫廷、下至民间，比什么奥运会、世界杯不知要早到哪里去了······ 至于古人对赛龙舟的奢华阵容和喜爱程度，从历代传世名画中我们便可窥一斑！  清 | 徐扬敬 《端阳故事八帧·观竞渡》   元 王振鹏《龙池竞渡》（局部）  元 | 吴廷晖《龙舟夺标图》  崔护 程宗元 《龙舟夺标图》
元 | 郑重《龙舟竞渡图》  唐 李昭道《龙舟竞渡图》  清 《雍正十二月行乐图》轴之《五月竞舟》 除了古人声势巨大的“趴体”，名家笔下更不乏花鸟鱼虫，不妨让我们啃着粽子，再细细品味下关于端午芳香四溢的怡情雅趣······ 清代宫廷画家郎世宁的《午瑞图》是一幅近似于欧洲静物画的作品，青瓷瓶内插着蒲草叶、石榴花和蜀葵花，托盘里盛有李子和樱桃，几个粽子散落一旁。图中的粽子、蒲草等物暗示此画是为中国的传统节日——端午节而绘制的。就构图而言，画中物品聚散有致，呈正三角形布局，给人的视觉以稳定感。 而绘制方法则采用色彩深浅及光影明暗的变化展示花叶、水果和瓷瓶的立体感，尤其是瓷瓶肩部见于欧洲绘画而中国画绝无的“高光”手法，能令观者清晰地体会到西方油画的技巧。虽然画面没有落年款，但根据清内务府造办处的档案记载，此图应作于雍正十年(1732年)，属郎世宁在中国的早期作品。  清 郎世宁《午瑞图》 清 | 任伯年《端午图》 清 | 罗聘《端午图》 1795年作 齐白石的《五日吉祥》端午节时令画。“五日节”家家挂艾叶菖蒲以僻邪驱瘴。艾叶偏倚右侧，左侧菖蒲又称蒲剑，画中数笔，以花青写之，浓墨勾茎，不失“剑气”。简单几笔便微妙地表现出棕子的棱角转折，浓墨乾笔写出棕绳，旁搭配造型简洁的酒壶、酒杯。 齐白石《五日吉祥》1943年作 此帧端午图作于1953年，已是白石老人最晚年之作。雄黄酒、咸鸭蛋、粽子、荔枝、樱桃，都是端午节应景之物，白石老人以少胜多，以寥寥几笔将之描绘得淋漓尽致，让人有酒温果鲜之感。此等形象，在前人画作中极其少见，他们代表了与普通人同乐同忧的东西，蕴涵着朴素的思想感情。 齐白石 端午美味图 1953年作 唐云《端午即景》 |
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