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导语 前面我们在文章中提到了“碧眼胡僧手托天，白眉老子眉垂地”这两句内功修炼中的道家口诀（人活一口气的秘密）。炎炎夏日，口干舌燥的时候得了玉液琼浆，水火既济，醍醐灌顶，生机盎然的那种状态太美好了。在这里结合夏至的节气对这个口诀进行加深理解的补充。  多言数穷，不如守中 夏季还有一个重要的节气，就是夏至，这是道教三清道祖中上清灵宝天尊聖诞的日子，夏至一定要好好去练功，迎合天地间鲲鹏之气，降到身上的主窍之中，这个加持力是更大的。 前面我们在文章中提到了“碧眼胡僧手托天，白眉老子眉垂地”这两句内功修炼中的道家口诀。炎炎夏日，口干舌燥的时候得了玉液琼浆，水火既济，醍醐灌顶，生机盎然的那种状态太美好了。在这里结合夏至的节气对这个口诀进行加深理解的补充。这个口诀是道家小周天功法中关键的一个环节。就是将督脉中运行的阳气在冲过背后三关之后，聚会于百会穴之中。身体中百阳之气汇聚于百会穴中，达到了顶峰，就要由阳转阴。就是我们一年中，夏至对应的这个节气。 阳达到了极点，至阳之点就是夏至，就要开始化生，阳极生阴。就好比天中的阳气积聚，聚足之后化成云，云中有阳气化为雨水，落入地下，大地久逢甘露，好比春雨贵如油。就是人口中得了玉液琼浆一样。这个“搭鹊桥”，也叫“碧眼胡僧手托天，白眉老子眉垂地”，种种各样的称呼，都是形容这个环节的至高至上的关键性，舌顶上颚，起到阴阳转化的关键作用。就是将百阳汇聚在百会中的阳气化成琼浆玉液落入任脉之中。
道德经当中有“多言数穷，不如守中”这一句。大家都理解成，说多了话不好，术数就穷尽了，不如守中不说。那守的是哪个中呢？其实我们有个穴位叫人中穴，守住人中是怎么回事？其实就是舌顶上颚，又回到了原本，舌顶上颚之后，嘴巴张不开，只能闭上，自然就不会言语了。不言语了，就不会用语言的这个术数的方式表达自己了。所以说“多言数穷不如守中”就是指出守中的关键性，就是守住人中。所以在中医的急救过程中。对于那些昏厥的急症都是掐人中，或者是刺人中，及时处理就能转危为安。人中这个穴位，处在我们的嘴唇之上。它并不是在我们身体的正中间，但因为它很重要，所以用一个中来代表它的这个重要性。 从《道德经》中的“多言数穷，不如守中”到我们练功中的碧眼胡僧手托天，白眉老子眉垂地，还有搭鹊桥，都告诉我们，这是一个重要的环节，就是我们身体中阳转成阴的一个关键变化点。所以代表节气中的夏至，这个重要的节气，更是道教三清道祖中上清灵宝天尊的圣诞。道在身中，玄之又玄，众妙之门，庄子《逍遥游》中鲲鹏喻意冬至日，夏至日的气机变化。 正本清源，回归本性，觉察自心 夏至是一个练功的好日子，其实每个季节都是天地给我们的一个感受。我们常讲夏练三伏，想把三伏练好，一定要让气机达到一个很好地运行状态，清静经说，“人能常清静，天地悉皆归”，所以清静的前提就是神定，“人神好清，而心扰之，人心好静，而欲牵之”，所以心能定了，气自然就平了，三伏对我们来说，就没有那么多燥热烦心之事了。 夏天太热，又有“恶”月，还有九毒日，还有三伏，对身体都是一个大的考验。那面临这个考验怎么办呢，首先自己要有一个觉知能力，自己的心能感觉知道自己身体的经脉、脏腑、关节、肌肉、皮肤的变化，你能感觉到这些变化了，自己去寻找方法，让自己救渡自己。在三伏天这个闷热的环境中，去改变身体内在的运行状态。
咱们人作为万物之灵，觉察自心的能力是我们特有的，道家修行说“我命由我不由天”所以觉知自己心中的念头，在定中观因，知道因果，知因而晓果，所以因果的观因，其实就是在身中。因果明了，生畏惧之心，知道何可为，何不可为，无前事可忏，哪有后事可悔呢？所以种种无明自苦根，苦根除尽善根存，但凭慧剑威神力，跳出轮回无苦门，慧剑没有在天际，其实就在咱们身中，其实就是脊柱的胸椎部分。 过火焰山，需要芭蕉扇，如果仔细看骨骼图，芭蕉扇对应我们的脊柱图，在胸椎上，就是你的心肺能不能控制身体的状态，所以这个正本清源，回归本性，觉察自心 ，使身心合一，就又回到了春天养生提到的“体壮为健，心怡为康”，明了身心不二，五脏六腑之运化，方为自觉，进入了下一步性命双修的状态中。 |
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