文言48.《说苑·正谏》晏子劝谏景公译文

《易》曰：“王臣蹇蹇，匪躬之故。”人臣之所以蹇蹇为难而谏其君者非为身也将欲以匡君之过矫君之失也见君之过失而不谏是轻君之危亡也。

楚庄王欲伐阳夏，师久而不罢，群臣欲谏而莫敢。庄王猎于云梦，椒举进谏曰：“王所以多得兽者，马也；而王国亡，王之马岂可得哉？”庄王曰：“善。不毂知诎强之可以长诸侯也，知得地之可以为富也，而忘吾民之不用也。”明日，饮诸大夫酒，以椒举为上客，罢阳夏之师。

吴王欲伐荆，告其左右曰：“敢有谏者，死!”舍人有少孺子者，欲谏不敢，则怀丸操弹，游于后园，露沾其衣，如是者三旦，吴王曰：“子来，何苦沾衣如此？”对曰：“园中有树，其上有蝉，蝉高居悲鸣饮露，不知螳螂在其后也！螳螂委身曲附，欲取蝉，而不顾知黄雀在其傍也！黄雀延颈欲啄螳螂，而不知弹丸在其下也！此三者皆务欲得其前利，而不顾其后之有患也。”吴王曰：“善哉！”乃罢其兵

楚庄王立为君，三年不听朝，乃令于国曰：“寡人恶为人臣而遽谏其君者，今寡人有国家，立社稷，有谏则死无赦。”苏从曰：“处君之高爵，食君之厚禄，爱其死而不谏其君，则非忠臣也。”乃入谏。王曰：“吾鼓钟之不暇，何谏之听!”苏从曰：“臣闻之，好道者多资，好乐者多迷，好道者多粮，好乐者多亡。荆国亡无日矣，死臣敢以告王。”王曰：“善。”左执苏从手，右抽阴刃，刎钟鼓之悬，明日，授苏从为相。

景公好弋，使烛邹主鸟而亡之，景公怒而欲杀之。晏子曰：“烛邹有罪，请数之以其罪，乃杀之。”景公曰：“可。”于是乃召烛邹数之景公前，曰：“汝为吾君主鸟而亡之，是一罪也；使吾君以鸟之故杀人，是二罪也；使诸侯闻之以吾君重鸟而轻士，是三罪也。数烛邹罪已毕，请杀之。”景公曰：“止，勿杀而谢之。

（节选自《说苑·正谏》）

《易》有言：“臣子为君国而忠直谏诤，不是为了自身利益。”做人臣的要忠诚正直地规劝其君主的原因，并不是为了自己，而是想要纠正君主的过错，改正君主的失误。看见君主有过失而不进行规劝，这是轻视君主的危急存亡。

楚庄王想要讨伐阳夏，劳师日久而不能胜利，大臣们想劝谏(罢兵)而又都不敢。楚庄王在云梦狩猎，椒举向楚庄王进谏说:“大王可以猎得很多野兽的原因，是马(载着您打猎);如果国家灭亡了，大王还哪里能得到马呢？”楚庄王说:“说得好。我只知道使强敌屈服可以做诸侯之长，只知道得到了土地可以使国家富裕，却忘了这些对我们的老百姓是没用的。”第二天，楚庄王和大臣们一起饮酒，把椒举当作最尊贵的客人，随即停止了对阳夏的战争。

吴王想要攻打楚国，告诉他的近臣们说:“谁敢劝我，就处死他！”吴王的一个年轻的门客，想进谏可是又不敢，于是他怀里揣着弹弓、泥丸，在后花园游玩，露水湿透了他的衣服，像这样连续了三个早上，吴王对他说：“你过来，你的衣服为什么会被露水沾湿呢？”(年轻人)回答说:“园子里有一棵树，树上有一只蝉，它在高处鸣叫，吸饮露水，却不知一只螳螂在它身后！螳螂弯曲着身子紧紧贴附在树枝上，想捕捉这只蝉，但没回头看到黄雀在它旁边！而当黄雀伸着脖子想要啄螳螂时，却不知道我的弹丸在它下面！这三个家伙都是一定想要得到它们眼前的利益，却没有回头看它们身后有祸患。”吴王说：“你说得很好！”于是就取消了这次出兵。

楚庄王成为君主(之后)，三年不临朝听政，甚至下令昭告国民：“我十分厌恶作为臣子却惊慌规劝君主的人，现在我拥有国家，江山社稷都因为我而得到稳定，有劝谏的人就一定要处死绝不饶恕。”苏从说道：“处在君主(给予)的官位，享用君主(给予)的丰厚俸禄，吝啬自己的生命而不劝谏君主，这就不是忠心的臣属。”于是进入王宫进谏。楚庄王说道:“我演奏鼓钟都没有时间，还听什么谏言？”苏从说道：“臣听说，乐于追求道德的人会具有极大的智慧，流连于声乐中的人则容易被迷惑，追求大道的人会得到很多助力和好处，而沉迷于声色间的人则容易自取灭亡。(这样看来)楚国用不了多久就会灭亡了，臣冒死向大王进谏。”楚庄王说道：“说得好。”左手拉着苏从的手，右手随即抽出衣内所藏用以护身的短刀，斩断了悬挂鼓钟的纽带，第二天，任命苏从为相。

齐景公喜欢鸟，命令烛邹管理鸟，但鸟逃跑了，齐景公生气想要杀掉他。晏子说：“烛邹有罪状，请让我列数他的罪状，然后杀掉他。”景公说：“可以。”于是召见烛邹，在齐景公面前列数他的罪行，说：“你替我们君王养鸟，却让鸟逃跑了，这是第一条罪行；让我们君王为了一只鸟就要杀人，这是第二条罪行；让诸侯听到这件事，认为我们的君王看重鸟而轻视手下的人，这是第三条罪行。列举烛邹的罪结束，请杀死烛邹。”景公说：“停，不要杀他并向他道歉。”