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艾玛吙 具缘弟子请认真聆听 当下自觉自明之觉性 三身体性自性与大悲 三身五智等一切具足 经文首先以“艾玛吙”作为开头，这是稀有奇哉的意恩。 接下来将要宣说觉性三身、五佛与五智的直指，请具缘种姓弟子仔细地谛听。 当下的这平常心自觉自明，本来而住的觉知，需认识到这就是自心的本来面目，在这个上面获得确断是很重要的。有句俗语说，智者讲法时旁征博引，滔滔不绝，愚者若知根本，也能以逸待劳。若能识得觉性本面并获得确断，在当下觉性明觉分裸然的空明不灭境界中，此中己经圆满遍摄了一切五身、五语、五意等二十五果法。有的人也许会想，既然如此，那么这应该非常的简单了。这样说也是可以的，麦彭仁波切说： “极简单难以置信，极甚深心难容纳。” “简单难以置信心密义，愿以上师窍诀力现见。” 所以说，虽然文中宣说了三身、五身等诸多直指，其实是“知道此一者，即解脱一切”。如果能善知当下觉性此一者的体性并且获得确断，大圆满六百四十万续部的一切密要也全部汇集于此，一切显有轮涅诸法也全部汇集于当下本净觉性此一者之中，这是一切解脱地的究竞处，具有基位与果位无别的密要。 如云： “从知百而受困于一的险道获得解脱，抵达知一即解脱一切的大道坦途。” 所以，夏嘎巴尊者唯独重点理调觉性空明离言说的裸然明澈分，这是以觉性的本性要义方面来宣说的窍诀讲解方式。 多智钦仁波切晋美丹尼说： “就觉性空明不灭方面而言，虽有许多細微辨别，然而皆是同一义，所取名称不同而已，彼此互不相违。” 因此，觉性智慧是三身的自性，体性空法身、自性明报身、大悲不灭化身（南开诺布上师的表述是：本体空性、自性光明、能量持续不断地显现），所以体性、自性、大悲与法身、报身、化身三者同一义。此外五方佛刹与五佛、五智这一切其实都是指觉性空明不灭明觉分裸然空明不灭，其要点汇集于此，如同对一个人起不同的名称而己，应知此要点。 ——摘自康赛丹贝旺旭仁波切《大圆满大鹏翅力讲义录音》第四讲 本号所有心性开示主要是给已经获得上师直指的善友参考，切忌自己依文练习。 当今时代，善知识难遇，骗子满地跑。我们又总是倾向于认为自己的老师都是靠谱的，骗子都是别人家的，其实这就是所谓的蜜汁自信。 大多数情况下，我们对老师的了解，都来自于道听途说的故事和广告。我们和老师交流、相处的时间，甚至还没有花在客户身上的时间多…… 而且，即使老师具德，自己是否有机会和他交流，比如一些大FW，能见上一面就已经是祖坟冒烟了，更别说一对一的交流、请教。 即使老师愿意教，是否存在语言隔阂，都是问题。想到这些，我们真是可怜极了。 所以说，能遇到善知识的学生是极其幸运的，如果这辈子不把问题解决，一旦错过，可能就是万死千生了。 |
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