 泰山拥有着非常悠久的历史，又名泰岳，是中国五大名山之一，拥有“五岳之首”的美称。 自古以来，不仅众多帝王都选择在这里登基、册封、祭祀天地；还有很多文人大家对泰山进行描绘、赞美，在泰山上留下了很多雕刻的字与诗。  这些石刻属刘廷桂的“䖝二”最为神秘。 它在泰山万仙楼附近登山路边，是清朝光绪年间济南才子刘廷桂在游览泰山时所刻，目前是泰山“七十二景”之一。  上面刻着“䖝二”，但老百姓们都称它为“虫二”。 上世纪五十年代末，有一群来中国爬山的日本学者自以为很了解中国文化，却遇见“䖝二”迟迟做不出准确的解释。 最后这个谜题交到中国著名学者郭沫若的手中。 郭沫若微微一笑，提笔分别加了两笔，困扰了日本学者多年的问题，就这样解开了。 郭沫若加了哪两笔？这两个字究竟是什么意思呢？ ——●◯日本学者◯●—— 在上个世纪五十年代左右，那是日本投降十多年后，中日关系逐渐松动，两国人民的交流也越来越多了。 那时，有一批日本专家来到中国，声称要进行文化交流。  中国政府一听是文化交流，那就避免不了孔子的家乡山东曲阜，都到了山东，必然要领略一下“五岳之首”的风光。 抱着这样的想法，中国学者带领日本学者，踏上了征服泰山的旅程，开始了艰难的徒步登山之旅。  在向上攀爬的过程中，所有日本学者都被眼前的景象惊到了，不禁佩服大自然的鬼斧神工，能创造出如此美景。 直到一行人走到万仙楼附近时，被旁边一块特殊的石头吸引了，只见上面刻着“䖝二”。日本学者没爬过这么高的山，实在是累了，见这个石刻如此奇特不明白其中的含义，就决定在原地休息并讨论一下。  有人猜测，就是某个人表明自己到此一游的意思。后发现旁边写着“历下刘廷桂立”“己亥夏六月”，表明这是刘廷桂所立，所以“䖝二”是人名的假设不成立了。 还有人说，“虫”在中国古时指老虎，这里应该就是指泰山出现了两只老虎。但是以古时的书写顺序来看，要是老虎应该是“二虫”，这里字颠倒了，应该不是指老虎。  还有人拿出了随身携带的资料及字典，都没有找到任何有价值的东西。 日本专家们互相讨论了许久，依旧没有答案，便转头问向中国学者，请问虫二是什么意思？ 中国学者中有很多也没来过泰山，不知上面还有这样一处石刻，一下也懵了。没有细致的研究过，怕说错，所以一时间也不知该如何作答。  而且石刻上是“䖝”，严格来说不能说是“虫”。 众人越讨论越疑惑，眼看时间来不及了，只能先把疑惑埋在心中，继续泰山之旅。 但在此次泰山之旅中，有一位日本学者把这件事记在了心里，回国后就开始了深一步的研究，决心一定要解开这个谜团。  诡异的是，翻阅了大量有关中华历史文化的资料还有各种典籍、字典，这位学者都没有找到任何这两个字的相关解释。 他也去问了很多知名的日本学者，以及不少在日本生活的中国学者，但都没有一个明确的答复。  时间在不知不觉中流逝，这一研究就是十年之久，当年的偶然的一次遇见，现在已然成为自己的心结。 朋友们看他在这个问题上花了太多的时间，就给他提建议说，中国有一位非常有文化的学者，他叫郭沫若，你可以尝试拜访他，或许能得到答案。 于是为了解开自己的心结，日本学者再一次前往中国，去拜访中国知名学者——郭沫若。  ——●◯郭沫若◯●—— 郭沫若先生是当时有名的文学家、作家、历史学家、考古学家、政治家。在新中国成立前，发表过很多宣扬独立的文章，也组织带领过辛亥革命、五四运动这类大型爱国活动。 日本学者一开始认为，这么多人都解不出来，这个郭沫若就真的能解出来吗？但是朋友既然推荐了，自己还是过来见一见吧。 等日本学者见到郭沫若先生后，先与郭沫若先生一起交流了很多关于文学创作的事情，发现郭沫若先生上到天文，下到地理，都可以侃侃而谈，确实学识渊博。 日本专家这才向郭沫若先生提出自己这次来拜访的目的，希望郭沫若先生可以解决了困扰他十年的谜题。 郭沫若先生听完他的疑惑后，并没有马上作出答复。反而问他，为什么对这个问题这么执着？是对中国的文化感兴趣吗？这个答案真的很重要吗？ 日本学者以为郭沫若先生是，看问题太难回答不出来要岔开话题，但他想到刚才郭沫若先生给他解答的其他问题，他想了想还是认真的回答了郭沫若先生的问题，说自己确实对中国的文化很感兴趣，这个问题以及困扰他太久了，现在已经成为了自己的心结，如今自己身体一天不如一天，认为只要能找到答案，那以后便没有什么遗憾了。 郭沫若先生瞧见日本学者如此真诚，对答案的渴求如此迫切，笑着对日本学者说，让我们喝喝茶，我让助理去准备东西，随后就领着他去寻找答案。 郭沫若先生的反应让日本学者陷入了迷惑，答案还要准备什么东西呢？ 但是为了寻求真相，日本学者在会客室一边闲谈，一边品茶，等待着郭沫若先生助理的归来。 一杯茶的时间过后，郭沫若先生的助理拿着笔和纸走了出来，助理在桌子上铺好后，郭沫若先生拿笔写下了“䖝二”这两个字，并问日本学者，你看到的是这两个字吧。 日本学者点头示意，随着郭沫若先生又在这两个字上添了几笔，将“䖝二”变为了“風月”，并对日本学者解释到，“风月”，古时文人多指“风月无边”，是风景极佳的意思，泰山壮丽的景色配得上“风月无边”。 日本学者恍然大悟，感慨中华文化博大精深，随即又问道，为什么不能直接在石头上写“风月无边”呢，而只写“䖝二” 郭沫若先生说，据说乾隆皇帝在游玩一处美景时，就曾写下“风月无边”，如果提了同样的字，那就是冲撞乾隆皇帝了；再者古代文人都喜欢咬文嚼字，喜欢留下任人遐想的谜题。 日本学者还有些不相信，真相就这么简单，不可思议的盯着郭沫若先生刚写下的字。 郭沫若先生见他如此难受，就为他讲了一下风月二字的由来。 ——●◯风月◯●—— 在中国明朝末期，有一位学者名叫张岱，在他的《快园道古》中就写到，徐文长赠一妓斋名，“䖝二”两字，取义“风月无边”。 还有明代另一位名士，唐伯虎。 才子唐伯虎，是那时出了名的风流倜傥，经常出入风月场所，红颜无数。一次与其中一位名叫红枝的红颜彻夜长谈的时候，红枝央求唐伯虎给她写一幅字。 红颜要求，唐伯虎自然不会推辞，挥笔写下四个大字“风月无边”。 红枝看见这四个字，非常开心，认为唐伯虎在夸自己，便立刻把这幅字挂在了屋子中。 后来有一天，祝枝山看到红枝屋中的文字，笑了起来，祝枝山没理由的发笑，让红枝不解，疑惑的问道。 祝枝山说，唐伯虎嘲笑你，你还把这幅字挂出来。见红枝不理解，祝枝山解释，风月无边即虫二，伯在伯仲季中是老大，而你是虫二，就是唐伯虎比你更厉害一些的意思。 总之从这些典故上来看，很久前就有文人以“䖝二”代指“风月无边”之意。 ——●◯刘廷桂◯●—— 后来有中国学者，仔细的查阅了各种资料，发现这石刻还有另一种说法。 据说清朝光绪年间，泰山斗母宫的尼姑们，虽身在佛门，但心已不受控制，平日经常不守佛规，私下调戏路过男子，邀请男子做些风月之事，闹出了不少丑闻。 刘廷桂登泰山游玩，经过斗母宫，恰巧撞见院内尼姑嬉闹，说些风月之话，于是在旁边写下“䖝二”二字，隐晦地侮辱院内的尼姑不守规矩，不该在此地，扰乱佛心。 据说刘廷桂之后还给斗母宫送去了一块匾，上面写着“因受”二字。 这与“䖝二”有异曲同工之妙，是将“恩”“爱”二字去掉“心”“人”，隐晦的说这些尼姑没有佛心，没有良心，不配在佛门中。 从古时我国文人就有留这样字谜的习惯，之所以现在人们都理解不了“䖝二”就是“风月无边”的意思，是因为繁简字。 明清时期繁体字“風”，已经被简体字“风”替代了，所以不了解想不到这层含义也是正常的。 ——●◯繁简字◯●—— 其实文字自发明，就不断变化。 最初甲骨文时期，汉字的结构复杂，很容易因为书写不规范，从而变成读音相同，含义、字形完全不同的字，也会将错误陆续传播开来。 于是政府规定官方标准的文字为正字，用于官府文书和重要事件的纪录。 百姓们用一种统一的简化字，名为俗体字，为了方便日常记事、记账。 由于俗体字书写方便、简单，使用范围广泛。 所以越来越多文人，逐渐开始使用俗体字。 在唐朝时期的变文、宋元时期的话本子、元朝时期的杂剧和明清时期的小说中，都出现过俗体字。 直到清朝后期、民国初期，反对繁体字的声音日渐增多，政府开始重视繁体字问题。最终在上世纪五十年代，政府公布了通用的388个简体字。 其实在汉字的简化过程中，有很多文化垄断阶层的人阻拦。 一是因为汉字有形体结构，汉字的不断简化会破坏汉字的美感，和背后蕴含的意义。二是汉字是文化的载体，而人一旦有了文化，才可能实现阶级跨越。 但是无论如何，汉字作为我们的语言信号，需要被广泛应用，汉字的简化是必然趋势。 ——●◯小结◯●—— 如今，随着社会的进步，智能软件不断占领了我们的生活，越来越多人出现了提笔忘字、不会写字的毛病。 小编认为，不管社会如何发展，我们都不应该忘记中国文化的传承与使用，我们可以适当的放下手机，打开书本，去提升自己。你怎么认为呢？ |
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