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帛书第十九卦
一、卦辞
《比》：吉。原筮，元永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。
注释:
比:本义是夫妇并肩匹合，即《说文》：“比，密也”。引申为并列、亲近、挨近、相连接、勾结、等同、比较等义。古代五家一比。比邻而居，为的是守望相助。
元:首也，始也，善也。曾老曰大度量。字义不同，意境一也。
原筮：原：原野、高原。筮：占卜、筮问。原筮：在高原之地占卜筮问，这其实是一种祭祀仪式，这是西周时期、由周朝延续中国两千多年封建社会的郊祀（或称：郊祭、郊天、祭天）之礼，高原之地其实是“天坛”的借鉴雏形。西周时期的郊天礼，是祭天的最高祀典，一定要择地势较高处祭之。这便是卦辞中的“原筮”。
元永贞，开创永久正固持一。(此是就九五方而言)
备一说。原筮，元永贞，无咎：寻其根本(推求），占问判断始以为首善长追随此人(是否可行），这样才能没有过错。(此是就亲随一方而言)
不宁:不情愿。令有不安分、不顺从、不安定之意，应取前者。
方:本义是放逐，剔发披枷，流放边疆。后引申为边塞，边境。由边塞，边境引申为与中央相对的、各具特色的四处小行政区域，即周边小国。
来，来亲比、来归附。
后，指拖延犹豫者。
译文:筮得<比>卦，吉。推求判断长久追随此人是否可行。不安分的小国前来归附，拖延犹豫者将有灾祸。
评:讲的就是不愿亲附周国，参与灭商大战的诸侯，要赶紧亲附，周灭商是大势所趋，周为“天命”之国，不然周灭商后，不愿亲附的方国会有灭国之凶，为殷商陪葬。
二、彖传
《彖》曰：比，吉也。比，辅也，下顺從也。“原筮，元永贞，无咎”，以刚中也。“不宁方来”，上下应也。“后夫凶”，其道穷也。
三、大象
《象》曰：地上有水，比。先王以建万国，亲诸侯。
译文:《象传》说：地上有水，这是<比>卦的意象。先王观此意象以建立万国，亲近诸侯。
评:大象告诉我们，身居高位的人，能够放低姿态，也能够得到人的亲附。
四、爻辞和小象
1、初六，有孚比之，无咎。有孚盈缶，终来有它，吉。
注释:
《说文》“它，虫也。上古草居患它，故相问无它乎”，“它”字重文作“蛇”。古人称意外之患为“它”。
译文:筮得初爻，真诚前来归附，没有过失。诚信充满缶罐，即使终将有他患，但总归是吉祥的。
《象》曰：比之初六，有它，吉也。
译文:初爻亲比他人，虽有意外之患，但总归是吉利的。(初六所比理应为九五之贤君，而却为阴柔六二，故云“有它”；然六二居中得正，又上应九五，并且“自内比之”九五，故初六之比六二，终亦相率而得“吉也”。令，初六与六四为敌应，亦是“有它”之因。）
2、六二，比之自内，贞吉。
译文:筮得二爻，主动亲近别人(九五），守正吉祥。()
《象》曰：“比之自内”，不自失也。
译文:内卦六二与外卦九五相应亲比，这是不失中正之道的。
3、六三，比之匪人。
译文:盆得三爻，所亲近的人是不该亲近的。(六三比于六四，而六四阴柔不中，非其所当比，故有所伤。）
《象》曰：比之匪人”，不亦伤乎？
译文:亲近不道德的人，这岂不是要受到伤害吗？
曾老前三爻评:水代表危险和善变。我们都只相信自己的感觉，要让对方感觉到很重要。只有把人处好，才能把事情做好。比卦下卦告诉我们，要慎选亲比的对象，并采取合适的方式去拥护他，而不要造假，或刻意的讨好，更不能接受威胁。
4、六四，外比之，贞吉。
译文:筮得四爻，别人来亲近自已，占问吉利。
《象》曰：外比于贤，以從上也。
译文:外卦六四亲比于贤君，因为下属要顺从上级的。
5、九五，显比，王用三驱，失前禽，邑人不诫，吉。
显:此字始见于西周金文，古字形像人在日光下看丝，会明显、分明，明察众物之意。显的本义当是明显，作形容词。引申作动词，指表现、露出。又引申指有名气的、有权势的、尊贵的。
王用三驱，失前禽:网开一面，合则留，不合则分。失，谓放纵，放走。三驱，指三驱田猎法。
诫:同“戒”，帛书即作“戒”，谓有所戒备以拦截前逃之猎物。
译文:筮得五爻，尊贵者亲近众人。王用围遮三面、前开一面的方法围猎，放走前逃的猎物，属下人不去警戒拦截，这是吉利的。
《象》曰：“显比”之吉，位正中也。舍逆取顺，失前禽也。邑人不诫，上使中也。
注释:
舍:赦免，宽恕。
译文:尊贵君主亲近众人之所以吉利，是因为他居位处中得正。放走前逃的猎物，这意味着宽恕违命者而容纳顺从者。属下不必戒备拦载，这说明君上用网开一面的方针是合于中正之道的。
6、上六，比之无首，凶。
首:犹端。
上六要带头亲附九五，起到更好的作用。
译文:筮得上爻，没有亲近别人的开端，这是危险的。
《象》曰：“比之无首”，无所终也。
译文:没有亲近别人的良好的开端，这意味着没有好的结果。
五、比卦通说
师忧比乐。
比卦，同志为民造福。师卦，同志为民除害。比，难逢知己。师，物以类聚。
君子周而不比，小人比而不周:比，亲附。周，同心。周，没有私心。比，难免有私心。
九五君子，其他都为小人，君子要照顾其他的人，而不是被动等人亲附。照顾人家，人家自来亲附，叫周而不比。
天无二日，人无二主。良禽择木而栖，贤臣择主而事。
比来比去，走出一条我们应该走的路。
易为君子谋，不为小人谋。
二十一世纪只有走比卦，走比卦千万记住，我们自己好好做，表现给人家看，人家自愿的来参考我们，我们就有价值了。
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