四川省大邑中学，沿脉于清末的平云书院，饱经贫穷办学的苦难历程，历经三迁校址八易其名，走过近百年的兴衰沉浮，终于成为川西教育的明珠，成为省级重点中学的“后起之秀”。
中国教育，大多起源于文庙。
文庙最初叫孔庙，其实它们最初亦有不同之处。孔庙是对所有祭祀孔子的庙祠的统称；文庙是对地方官学中孔庙礼制的统称。唐开元27年，唐玄宗封孔子为文宣王，姜太公为武成王。于是称孔庙为文宣王庙，明以后称为'文庙’，是对武庙（关、岳庙）而言。
大邑文庙与武庙并存。其中文庙位于今大邑县晋原镇月池坝文庙街1号，即现七一东街小学与原大邑县文化馆、图书馆馆、教师进修学校所在地，占地面积100余亩。相距70余米处即为武庙之三义庙（祭祀刘备、关羽、张飞）。
书院是中国传统教育的重要形式。
五代北宋时候，书院正式确立。书院的最大特色在于，由民间办学者传办，没有政府认可与资助。
宋代是书院发展的高峰期，全国有著名的四大书院：江西庐山的白鹿洞书院、湖南善化的岳麓书院、河南登封的嵩阳书院和河南商丘的应天书院。
成都的书院主要兴起于清代，至光绪年间，共有20多家著名书院。平云书院就是其中之一。
平云书院位于四川大邑文庙。
清光绪二十三年(1897)知县陈兆棠建于县治东南隅。有平云亭、考棚、书馆、讲堂、宿舍、内院、花园。延成都尊经书院生、邛崃举人张文拨为山长。招生童40名，每月2课，优给膏火奖金。二十八年张卒，知县唐坼聘本邑拔贡刘垣、举人黄应秋为正、副山长。旋新任知县吴祖尧为倡新学，另举尊经书院生、射洪刘光谟掌院，改八股试帖为策论。（《大邑县志·教育》1984版）
陈兆棠在平云书院修成之日亲撰礼堂联:
痴心抱贾太傅爱国忧愁，环海吼波涛，无计请缨空痛哭;
此地是范忠文吟诗故址，明经先器识，抗怀希古莫蹉跎。
书院建立之初，陈兆棠捐俸银千两遣人到湖北官书局，购置经史子集等图书以广学生见闻，并在闲暇时到校与诸生诗文相乐，在当地传为佳话。（民6年惇庸堂刻本《清赠道员广东潮州府知府陈兆棠事略》）
清光绪二十四年（1898年）三月，时任成都知府的刘心源巡视大邑，过平云书院，亲自撰书对联：
此联内容大气磅礴，胸纳四海，将大邑灵秀山川与平云书院厚重底蕴融为一体。此时正值刘心源书法艺术高峰期，其代表作《驷马桥记》也在这一年书写，所以，为平云书院所书对联，采用传统魏碑风格，笔力遒劲，风骨硬朗，集中了其书法精髓，为大邑中学独家专享。
刘心源，湖北省嘉鱼县龙口腾云洲人（今属洪湖市龙口镇），清末民初书法家、金石学家、钱币考据家、官员。曾任四川夔州知府、成都知府。领导湖北保路运动。三峡的瞿塘峡口他书写的“夔门”二字为毛泽东欣赏。成都驷马桥篆刻《驷马桥记》，都江堰伏龙观《离堆》刻石，武侯祠《出师表》另一石刻，都是刘心源手笔。（宗禾《清末湖北三大书法家之一的刘心源》）
清光绪年间成都知府刘心源
民国17年（1928年），大邑中学的前身大邑县第一初级中学成立，翌年迁入平云书院，就此开启大邑初等学校的时代。
平云书院内之平云亭，与考棚隔三座步云桥遥遥相对，均为书院标志性建筑。
平云书院内的平云亭，与宋代范镇和陆游有关。
建于大邑中学的平云亭
平云亭系范镇所建。范镇(1007——1088年)，字景仁，谥号范忠文，华阳（今四川成都双流区）人，北宋著名政治家、文学家、史学家。著有文集及《东斋记事》，凡百余卷，《宋史本传》及《四库总目》。同乡好友苏轼在《范景仁墓志铭》一文说:“其文清丽简远，学者以为师法。”“临大节，决大议，色和而语壮，常欲继之以死，虽在万乘前，无所屈……”范镇晚年弃仕途归隐，非但没有回到故乡华阳，反而选择晋原县隐居，盖因痴迷晋原山水，“步山椒而筑亭倘佯焉”，在镇北山峦筑建“平云亭”，邀约八方文坛友人，醉酒论道，谈说诗词，潜心于此亭著书、讲学、授课、传门生。对于平云亭，范镇有诗二首：
其一
其二
（钦定《四库全书·方舆胜览》56卷 宋 祝穆）
平云亭亦因陆游而名声大振。陆游（1125年—1210年），字务观，号放翁，越州山阴（今绍兴）人，南宋文学家、史学家、爱国诗人。乾道八年（1172年），陆游被任为成都府路安抚司参议官，官职清闲，陆游骑驴入川 ，颇不得志。游历大邑期间，在雾中山等地有题诗，均收入其《剑南诗稿》（收诗稿9400多首）。其中，《平云亭》专为邑中名胜平云亭而题。“寓蜀九载，尝游此地，憩斯亭，赋诗以记其胜。”（清光绪版《四川通志》）
满榼芳醪何处倾，金鳌背上得同行。
天垂绿野三边尽，云与朱阑一样平。
烟树微茫疑误墨，风松萧瑟有新声。
黄花未吐无多恨，也胜湘累拾落英。
平云亭名声从此因陆游而盖过范镇。后历代修葺建设，并毁于明甲申兵燹。光绪版《大邑县志》记载：“明正统中知县冯泰重建……国朝康熙四年知县李德耀重修……五十三年，知县因可方、祁琮相继增修……雍正三年，知县徐坦捐修棂星门石柱，重建明伦堂五间学舍，其泮池宫墙……乾隆十二年，知县宋载复捐俸修筑四周墙垣，挑浚泮池，将正殿戟门内外明伦堂土基易砌方砖，又植桂树于丹墀並刊，置卧碑一座……大成殿两庑及戟门，棂星门，并建乡贤、名宦、忠义节孝四祠……。”清光绪二十三年(1897)知县陈兆棠建平云书院于县文庙，迁建平云亭于书院内。1983年，大邑县政府补建平云亭于静惠山公园原址。
考棚，又称“贡院”，“校士馆”，是科举时代士子们的应试考场，是“开科取士”之地。最早的科举考场是唐朝时的礼部贡院，宋代时又有了州、军的解试贡院，明代开始已普遍建造乡试贡院，接着是府和直隶州的学道试院，最后出现的是州、县的考棚。清道光十八年(1838),大邑县令朱才煌捐资创建考棚于县城南街米市坝（月池坝），是大邑县童生参加童试的场所。考棚为穿逗结构的四方形四合院。主要分布为：考舍、考务室监临、致公堂等。考舍(室)不大，每间面积平均10平米。童试时，这10平米的空间要被分成6格前排与后排之间间隔不足1米，称为巷号。沿第二道大门进去，是一条十字形廊道，廊道两旁设置有长靠背木椅，供考官休息。廊道末端，是楼亭殿堂中的致公堂。
现存大邑文庙旧址内的考棚及相关遗迹
大邑县的科举史上，自建立考棚至清代光绪三十一年(1905)，有文进士3人，举人代45人，武进士7人，武举人112人。（《大邑教育志·考棚及中举状况》98页）
通过大邑考棚逐步晋升，最后获得文进士的3人中，最有名气的当属伍嵩生。
伍嵩生（1829—1915），又名伍肇龄，四川省大邑县出江镇钱沟人。伍嵩生12岁考中秀才，15岁考中举人，18岁考中进士，后进入翰林院散馆任编修一职，人称“伍翰林”，因曾任光绪皇帝的老师，又得名“太师”，名满巴山蜀水。辛酉政变被罢黜。遣返大邑故乡后，伍嵩生被乡绅聘到邛崃书院任主讲，后又到成都锦江书院、尊经书院任山长多年，人们都尊称他为“伍山长”。
清翰林院编修伍嵩生
伍嵩生与清末名臣李鸿章是同榜进士，后共同在翰林院任职，交谊深厚。李鸿章曾为锦江书院亲笔书写一副门联：“天下翰林皆后进，蜀中佳士半门生。”在成都引起轰动，从此，锦江书院与伍嵩生声名远扬。李鸿章还致电四川总督称赞伍嵩生：“老友嵩生，品高望重，齿喜家贫，诸翼垂青。”伍嵩生遂受到四川地方官府的尊重与优待。
曾经望江楼，见破败残垣，于是奏章并递呈朝廷，请求修复望江楼。1910年，奏章获得批准，由四川总督府拨款，伍嵩生领衔修复望江楼。1911年，伍嵩生以82岁高龄参加保路同志会，走在去制台衙门请愿队伍的最前列。（《方志四川·人物篇》）
范镇建平云亭讲学论道，陆游登平云亭赋诗抒怀，陈兆棠建院捐书兴学，刘心源撰联抒豪霸之气，伍嵩生少年聪慧平步青云，车耀先李惠民热血荐轩辕，童子军晨呼操练报国……大邑中学的办学始终浸润着浓烈的翰墨书香，沉淀着浓厚的国学底蕴，闪耀着中华文化的熠熠光辉。
