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昨日，和一弟子交流朱自清《匆匆》的立意，我推送了自己在上《匆匆》后的感悟（收录《追寻理想的语文教学——我这样观课、议课和上课》，原以为她读过，后来知道她还有这本书。这里给语文方向的弟子们建议，最好读读这门书，没有认真读过，可以说算不得我的语文方向的入门弟子）
这一课是被一位小学教师逼上去的（在一个上午，第一节我观察了一位小学语文教师上《匆匆》，第二节议课我提出一些改进的意见，这位老师建议我在他们学校试一试，第三节、四节，我用上课时上过《匆匆》，部分上课情形可以参看用教学照亮生命前程 ——以一组“时间”主题的教学为例），现在我对这位老师的逼心怀感激。 我常给老师们说：“不要只把文本当成教育学生的资源，你首先要用文本教育好自己，如果你自己被文本感动了，你就可能对文本充满感情，你就会对用文本教育和影响学生充满期盼，教学中也就有了渴望和激情。”在观课和教学中我对《匆匆》有了什么新的认识呢？ 过去自己读《匆匆》，理解的是对时光逝去而无法留它的无奈，和对已逝日子的深深的留恋，心中总是免不了浓浓的惆怅和淡淡的悲愁。这次由“痕迹”入手，忽然获得了一种新的启示：时光过得快，留是留不住的，与其惆怅和留恋，不如“一步一步踏在泥土上，打下深深的脚印”（朱自清《毁灭》）留下痕迹。下课后，再查找相关资料，我注意到，朱自清在《给俞平伯的信》中说：“生活中的各种过程都有它独立的意义和价值——每一刹那有每一刹那的意义与价值！每一刹那在持续的时间里，有它相当的位置。”俞平伯曾经这样评论：“这种意想，是把颓废主义与实际主义合拢来，形成一种有积极意味的刹那主义。”这种刹那观“在行为上却始终是积极的，肯定的，呐喊着的，挣扎着的。”这里有对过去的惆怅，但更多的是对未来的积极主动。 可以说，在时光中，我们每一个人都会死，但我们又渴望“不死”和“永生”。“不死”和“永生”的一种方式就是在生命中留下“痕迹”，所谓“遗表不随诸葛死，离骚长伴屈原生”。 这样，对于文中最后一句“你聪明的，告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢”似乎也就有了答案：不复返的原因在于没有留下痕迹。我们的童年一去不复返了吗？没有，我们常常忆起童年的故事，童年留下的痕迹使我们找回童年。我们的昨天不在了吗？也不是，我已经把昨天有意义、有价值的事珍藏在自己的脑海里。 晚饭后，临窗看，落日时，就想青龙湖走走，拍几张照片有点点痕迹。
就“铺砌的路”想表达的是“时间的通道，有一些先定性”，“驻足”有“慢慢走，欣赏啊”的人生选择味道。、 今早醒来，略略再修改。 因《匆匆》而青龙湖留念 铺砌的路上 驻足 几羽长叶， 剪切夕阳 金辉里 恋爱时心手相牵 |
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