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【原文】 旅，小亨，旅贞吉。 彖曰：旅，小亨，柔得中乎外，而顺乎刚，止而丽乎明，是以小亨，旅贞吉也。旅之时义大矣哉！ 象曰：山上有火，旅；君子以明慎用刑，而不留狱。 【翻译】 旅卦，有小的亨通，旅行在外守正道则吉祥。 彖辞说：旅卦有小的亨通，是由于居中的柔爻顺应外面的刚爻，并且懂得适可而止追求光明，所以会有小的亨通，旅行守正道就会吉祥。旅卦的时势意义太大了。 【解读】 象辞说：山上有火便是旅卦的卦象。君子从卦象中受到启示，明察审慎地使用刑罚，尽量不将犯人关在牢狱里。 旅字本意指兵士。兵士在战争中走到哪里便在哪里安营扎寨，没有固定的居所，所以旅字的引申义为抛家舍业、羁旅于外、无家可归、寄人篱下。上一卦丰卦出现了大运动，这会使一些人迁徙奔波，所以丰卦后面是旅卦。从卦象上看，旅卦外卦为离为火，内卦为艮为山，山上有火。远古人类追逐猎物，随处而居，有洞穴则居于洞穴中，没有洞穴则宿于露天。在露宿的周围点燃篝火，以防野兽的侵袭。这就是旅卦的大形象。 旅行在古代是一大难事，因为那时交通不便，旅行是一种不安定的行为，人在旅途，孤独寂寞，缺少照应，没有援助，不会亨通。一般来讲，家道穷困，不能维持生活，如果亲友多便会得到支持，不至于出门流浪。如果亲友少，便不得不背井离乡，另谋出路。流落异乡的人要想立刻有大作为是不可能的。这时不要勉强开拓道路，最好接受现实，入乡随俗。 得此卦者，住处多有劳苦，居无定所。为始吉后忧之象。但适合做小事。预测婚姻，为多劳不稳、易生离别、外遇。求财可少得，远求有利，近求不利。财富追求大都在旅途中，适合在动中求财，如从事装饰、树立形象等方面的行业。不适合搞房地产等静止的行业。
旅卦爻辞 初六：旅琐琐，斯其所取灾 初六：旅琐琐，斯其所取灾。 初六：旅行外出显露自己的财富，这是自己招致灾难。 【原文】 象曰：旅琐琐，志穷灾也。 【翻译】 象辞说：旅行外出显露自己的财富，是会因穷人的抢夺而招致灾难。 【解读】 阴柔之质没有刚强振作的意志，故性格柔弱，目光短浅。处境不佳又是如此性格，想干的是一些粗贱的琐事，看到的也都是眼前小利，斤斤计较，使人讨厌，招致忌恨。于国于民不利，对自己也会造成灾祸。人在旅途，走路时身上不断发出玉器相击的声响，这种行为就危险了，因为会招来贼寇，是自取灭亡。怎样使自己安全？不显富，不招摇。 旅卦爻辞 六二：旅即次，怀其资，得童仆贞六二：旅即次，怀其资，得童仆贞。 六二：旅行在外住在客舍，带着足够的资财，得到忠心的僮仆。 【原文】 象曰：得童仆贞，终无尤也。 【翻译】 象辞说：得到忠心的僮仆，最终不会有尤怨的事。 【解读】 旅居于异地他乡，能免于灾害、没有过失就已经相当不错了。古代各诸侯之间通有国道，道上十里有庐，这个庐就相当于饭店；三十里有宿，这个宿就相当于旅馆；五十里有市，也就是城市。政府的官员外出，在这些地方都可以停下来吃饭或住宿。六二有钱有势，带着忠诚的奴仆住在国营旅馆里，自然不会有什么灾难了。 旅卦爻辞 九三：旅焚其次，丧其童仆贞，厉九三：旅焚其次，丧其童仆贞，厉。 九三：旅行在外所住的客舍发生了火灾，丢失了忠心的僮仆，有危险。 【原文】 象曰：旅焚其次，亦以伤矣。以旅与下，其义丧也。 【翻译】 象辞说：旅行在外所住的客舍发生了火灾，也会给人造成伤亡。以旅行的态度对待僮仆，道义上也要失掉僮仆。 【解读】 旅居在外却将童仆也看做陌生人，当然会失去童仆的帮助与照顾。九三也是一位权贵，他下面的两个柔就相当于他的奴仆。九三住在国营旅馆里，发生了一场大火，虽然从火中逃了出来，却丢失了奴仆。其实这里是告诫人们，主人外出时要善待自己的随从，只有这样奴仆才会更忠于职守，很好地保护主人。
旅卦爻辞 九四：旅于处，得其资斧，我心不快九四：旅于处，得其资斧，我心不快。 九四：旅行在外得到了较为固定的住处，得到了一些钱财，心中还是不高兴。 【原文】 象曰：旅于处，未得位也。得其资斧，心未快也。 【翻译】 象辞说：旅行在外得到了较为固定的住处，是还没有得到应有的地位。所以得到了一些钱财，心中也还是不太满意。 【解读】 九四羁旅于外，却得到了六五君王的赏赐，所以住处较为固定，并且有一些钱财。可是他却心里不高兴，因为九四的心愿不是这些。从卦象来说，他与初六相应，可是中间被艮所阻隔，九四十分想念家人，其愿望是家人团聚，成王成侯，眼前的利益他是看不上的。 旅卦爻辞 六五：射雉一矢亡，终以誉命六五：射雉一矢亡，终以誉命。 六五：射野鸡，却失去了一支箭，最终会有荣誉的命。 【原文】 象曰：终以誉命，上逮也。 【翻译】 象辞说：最终会有荣誉的命，是因为得到了君王的赐予。 【解读】 六五以柔顺之德居于上卦中位，相当于一位性格柔顺的君王。他用箭射野鸡，结果不但没有射到野鸡，反而失去了一支箭。他给予优惠想笼络住九四，可是九四不买他的账。这就像射雉而丢箭一样，“偷鸡不成丢把米”。可是他最终会有荣誉的命。因为有上九相帮。并且他能够优待臣子，可以使更多的贤臣来辅佐他。 旅卦爻辞 上九：鸟焚其巢，旅人先笑后号啕。丧牛于易，凶上九：鸟焚其巢，旅人先笑后号啕。丧牛于易，凶。 上九：鸟巢被火烧掉，旅行在外的人先笑后哭。在易国丢失了牛，凶险。 【原文】 象曰：以旅在上，其义焚也。丧牛于易，终莫之闻也。 【翻译】 象辞说：客旅他乡而身处上位，从义理上讲必然会招致焚巢之灾。在易国丢失了牛，最终不会有音信的。 【解读】 行旅之人却尊高自处，必然会有鸟窝被焚的灾祸。这里讲的便是殷人的先祖王亥到河北进行贸易被杀的历史事件。王亥的典故在《易经》中出现，说明他是一个重要的历史人物，他的贡献便是开创了经商，现在的“商人”一词，其原意指的是殷商部落的人。王亥带着自己的部落到处贸易，所以当时人们称他们为“商人”。 旅卦运势运势：小吉。变动不定，只能坚守信心，从小处着手，多参考他人意见。 事业：事情多变，虽不现凶象，但令人烦心。应先图生存，先易后难。 爱情：小矛盾多，意见不一。不确定因素多，游戏心态重。容易离婚。 疾病：情况变化不定，有病情转移之象，应速求医，不可拖延。 经商：障碍多，意料之外之事会随时发生。不可冒险，应从小买卖做起。 诉讼：即使我方有理也应和解，若不和则有灾。 出行：情况反覆，一会东一会西，两人同行则不可求财，否则易有损失。 人生：不安分，思想灵动，很有活力。喜欢走动，但容易疲惫孤独。 《断易天机》解旅卦如鸟焚巢之卦，乐极生悲之象 旅卦点睛 旅指旅行，这是不安定的行为，因为旅途中缺少照应。得旅卦者如同旅行在外之人，举目无亲，孤立无援，无法倾诉。征程漫漫，要经历风霜雨雪才能见到希望。此时要耐得住寂寞，需要信念的支持。 陈后主得此卦，众叛亲离 陈后主得张贵妃时占得此卦。陈后主是南陈的最后一位皇帝，他宠爱贵妃张丽华，不理朝政，为她大兴土木、穷奢极欲，众叛亲离，最终成了亡国之君。 |
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来自： westbrook3604 > 《3》
