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散文诗集《野草》作于1924年至1926年间。这些作品真实地表现了鲁迅在“五四”新文化运动统一阵线分化以后思想上的矛盾和苦闷，也反映了他不断探寻真理和对敌人坚持韧性战斗的精神，明显地带有作者自我解剖的痕迹。 钱理群先生说，《野草》是鲁迅写给自己看的，展现的是个体的生命体验。鲁迅曾说：“《野草》太颓唐，不想给年轻人看。” 这很矛盾。作为青年的精神导师、国民的“启蒙者”，鲁迅先生的作品不可能不给青年人看，那么他又将展现一个怎样的自己呢？ 学界有很多研究《野草》的文章，我重点听了钱理群先生的讲解，很受用，之前很多疑问也获得解答，如《秋夜》中的枣树象征什么，“死火”又象征什么？“过客”是不是鲁迅先生自己？“无物之阵”究竟是什么。听了钱先生的解读后，我理解了鲁迅的极致的孤独与绝望，理解了他深藏心中的希望…… 如果说，冷与暖是打开《朝花夕拾》的钥匙，那么，“暗与明”便可作为打开《野草》的钥匙了。 暗的是色调，是心境 野草中有太多灰色、阴暗的色调——秋夜、坟地、青白颜色、枯树、影子……这些意象构成压抑恐怖阴森的色调，与作品中反复出现的梦境、死亡、杀戮共同营造出死寂、幻灭的意境。 鲁迅先生的心境大概也是如此。他拒绝小女孩给他包扎伤口爱与关怀，他是那入了“无物之阵”的战士，最终做不成战士，最终老死。他是梦中意境死掉却依旧存在思想精神的那个死人，被人观赏，被苍蝇亲吻，被“朋友”骚扰。他是那个抱着死火出了冰窖又被大石车碾压而死的人……总之，他难逃死亡的厄运。 然而，死亡并非坏事。在鲁迅先生看来，“绝望之为虚妄，正与希望相同”。置之死地而后生，何尝不是另一种希望。因而，作品中自然就有了“明”—— 明的是精神，是情怀 《野草》中的少有明色调的物象，火是死火，作为书签的枫叶也成黄蜡似的了，《雪》里倒还有些温暖的情景：血红的山茶花、蜡梅花、堆雪罗汉的孩子、雪罗汉嘴上的胭脂…… 鲁迅心中是有光明的，光明就是启蒙，就是医治愚弱国民的灵魂。他宁愿让死火烧完而毁灭，而不是被冰封而毁灭，他要积极地作为。那个过客明知前方是坟墓，而执着地走向坟墓，因为来路上处处是“名目”“地主”“驱逐和牢笼”。 他在给许广平的信中说：“我常觉得'黑暗与虚无’乃是'实有’，却偏要向这些 作绝望的抗战。” 钱理群说，于无所希望中得救，置之死地而后生。把一切看透，这叫大彻大悟。绝望其实就是清醒，清醒是奋斗的前提。很多人是知其不可为而不为之，而鲁迅是知其不可而为之。在清醒地认识现实后，采取积极进取的态度。这种反抗绝望的哲学，是鲁迅的可贵的哲学。 以上是我读《野草》的一些记录，感谢钱理群先生。 |
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