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说 文 解 字      本文导读： 你知道吗？ “ 丶、冫、氵、灬 ” ，他们不仅是偏旁部首，同时也是一个独立的字，因为他们有自己独立的发音和含义，本期解读“ 氵”。  九寨沟青山绿水 说文解字/ 氵 “ 氵”（shuǐ 水）是一个汉字的偏旁部首 ，同“水”。用作偏旁，俗称“三点水”，输入拼音shui，即会出现“氵”。  “ 氵”字形演变 在字形上，甲骨文中的“水”字形态像水蜿蜒流动之形；两侧的点像水滴水花水珠，“水”中的弯曲斜线表示河道主流。 在字义上，“水”字的本义是河流，引申泛指一切水域。  “水”字字形演变 《说文解字》:水，准也。北方之行。象众水并流，中有微阳之气也。 水，平度的标准，由水静则平衍生出水准、用水测平的含义。在五行中，水代表北方的属性。字形像众水同流，中间的一竖 | 表示藏在水中的微阳气息。火，外阳内阴；水，外阴内阳。所有与水相关的字，都采用“水”作边旁。 天下莫平于水。故匠人建国必水地。”这是说天下都以水作为衡量基准，代表法律的“灋”（法）字，从水，象征万事公平、公正，如水的表面一般，可见古时“水”的崇高地位。人们崇拜水、向往水，以水为准绳，来完善自己。孔子把“水”看作“智慧”的象征提出“知者乐水，仁者乐山。” 老子也赞赏“水”的品质，“上善若水，水善利万物而不争，处众人之恶，故几于道。” 人们对水的崇尚之情古已有之，并绵延至今。  “水”造字本义：从山岩或峭壁上飞溅而下的山泉。在造字時代，水流的源头叫“泉”，所谓“源泉”即源于此；石壁上飞溅的山泉叫“水”；由山泉汇成的水叫“涧”；山涧在地面汇成的清流叫“溪” ；众多小溪汇成的水流叫“川” ；众多川流汇成的大川叫“河”，最大的河叫“江”。百川汇入大“海”，海纳百川名副其实。  海纳百川 表示水大无边际的字有 “淼” 。《说文》：“淼，大水也。从三水。”是以三为多，水多则大的会意字。 “浩” 也是表述水大的字。《说文》引《唐书》：“洪水浩浩” 。 明光本地有一家上市公司：浩淼消防，当初起名字的本意是否是一旦有火灾，就用洪水把火浇灭呢？ 《说文解字·水部》字众多，文468，新附23。字义多为水流 (如“江”“河”等) 、水域名称 (如“湖”“海”等)或与液体相关之事物。  洞庭湖 “ 氵”。用在字左写作“氵”，如“流” “河”等;用在字的其他地方，写作“水'，如“泰” “浆”等。 大多数“ 氵” 旁的字都和水有关系。 有少部分“ 氵” 旁的字和水没关系，但最初的本义都和水有关。如活：本意是水流声；洞，水流急也。 也有极少部分的“氵”旁的字和水没关系。如鸿，本意大雁，《说文》，从鸟江声。属于鸟部。 还有极少数字的“ 氵”旁，是变形的“水”字。如“益”，上面是“水”横过来，表示水满了，溢出来，后来专门用作“利益”、“益处” 的“益',又在左面加“氵”，造出“溢”字，表示水溢出来。 说文解字/永 甲骨文“永”字 甲骨文的“永”字是象形兼会意字。其字形像长长的流水，中间是主河道，旁边是支流。“永”的本义指水长流不断。 “永”字字形演变 《说文解字》云：“永， 长也。象水坙（jīng水脉）理（水纹）之长。” 象水的直流和波纹的漫长。《诗经》说：“江之永矣。” 就是长江那麽长啊。《说文解字注》曰：永，水长也。引申指长皆曰永。所谓永远，就是长远，永久就是长久。 说文解字/派 “派”的古字写作“𠂢”，始见于商代甲骨文，甲骨文的“𠂢”，像一条河水有支流流入其他水道。本义指水的支流，引申指一个系统的分支。 “派”字字形演变 “永”和“𠂢”最早为同一字，直到篆文，“永”“𠂢”二字才真正分化，“永”义为水长流；“𠂢”表示支流，也就是后来的“派”字。因“𠂢”字的形体看起来与水无关，后加水旁。 《说文解字》中，“𠂢”是反写的“永”。有学者认为，“永”与“𠂢”本为一字并无所谓的“反文”关系。不管怎样，“𠂢（派）”字表示“水流支系”无疑。 浔阳江头夜送客 “江到浔阳九派分”，在古代长江流到浔阳分为九派，就是有九个支流，故又称九江，即现在的江西省九江市。“浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。” 白居易在《琵琶行 》里开篇所描述的浔阳就是九江。《琵琶行 》末句“江州司马青衫湿”的“江州”也是九江，白居易曾任九江郡司马。 说文解字/昔：藏着惊天秘密 “昔”字字形演变 “昔”是会意字。甲骨文从日，下部是川流“巛 chuān 川”的横写，代表波涛汹涌的洪水，表示洪水滔天，除天上的太阳、地上洪水，不见他物。小篆从金文演变而来。造字本义：发生千年不遇的罕见大洪荒的远古时代。 有的甲骨文颠倒上下结构。金文将甲骨文字形中的洪水倒写。 “昔”是发生大洪荒的远古时代， “昔”这个字的造型很生动漂亮,但它包含的讯息却令人恐惧,它记录了远古时代的人对洪水泛滥的痛苦记忆。 我们的古人创造了“昔”这个字,它的构造里既有对洪水的直观印象,又有对历史的深刻认知。 对于“昔”字的含义还有另一种理解。有人提出，“日”下面波纹状的图案不是汹涌澎湃的洪水,而是一条条的干肉,那皱褶就是肉的纹理。许慎《说文解字》认为“昔”像在日光下晒制干（腊）肉条，说“昔，干肉也，从残肉，日以晞之。” 就是残余、零星的肉， 用太阳来晒干它。 为了把干肉的意思表现得更明确，在“昔”字下再加“月”（肉）作为干肉的专用字。本读xī，现在读作là，把腊肉的“臘（là）”也简化为“腊”。后世把下边的“月”（肉）放到“昔”的左边来，形成“腊”字 。 腊肉 古代没有冰箱,要想长时间保存肉制品,就得把它放到太阳底下晾晒。古代学生上学给老师的见面礼，就是十条干肉,叫做“束脩（修）”，要想把肉晒干,绝非一日之功,时间长久就引申出了“往昔”这层意来。 “昔”究竟是滔天的洪水还是美味的干肉,并无定论。前者惊心动魄,后者朴素温暖。 看到一种最新观点，把甲骨文“昔”字诠释为一种度量几何模型，其为上古时代圣人学者所掌“三易之法”中的一种，最早被用数码符号记录在甲骨文中，可以看作是远古文明时期的宇宙数理科学历史的源头。 说文解字/盥：洗手 甲骨文 金 文 “盥”（guàn贯）是会意字。甲骨文的字形像一只手伸向器皿中，手上还有水点，会在盆中洗手之意。金文改为双手，以水冲洗手而水流到盘（皿）中，非常形象生动。 《左传》记载：晋公子重耳流亡到秦国后，秦穆公把宗女五人嫁给了重耳，原为侄儿晋怀公的前妻怀赢亦在其中。怀赢有一次端着脸盆让重耳洗手，洗完之后，重耳不用手巾，而是用手甩水，将水甩到了怀赢的脸上。怀赢忍无可忍，厉声呵斥道:“秦晋为平等匹敌之国，你凭什么这样轻视我?” 影视剧照：文赢（之前称怀赢） 公子重耳大惊失色，没想到一个弱女子竟有如此的铮铮铁骨。也许怀赢的逼人骨气还提醒了重耳寄人篱下的身份，虽然晋近在咫尺，但如果没有秦的帮助，不是有如天涯吗?十九年流亡的艰苦努力，怎能毁于一时的疏忽?重耳如此一想，顿觉冷汗发背，于是赶紧去掉上衣，赤裸上身、双手反绑地去向怀赢谢罪。怀赢制服了一时傲慢的重耳，重耳也战胜了他自己，过了通向晋国的最后一关。 说文解字/洗：洗脚 洗，形声。从水，先声。据甲骨文，上为足形，下为水形。本义：用水洗脚 《说文解字》：“洗，洒足也。”，就是洗脚的意思。后来字义不断扩大，泛指用清水洗去污垢。 甲骨文 洗 盥洗，本意就是洗手洗脚，现在经常见到有些地方讲究点的，弄个牌子，叫盥洗室。一般装有盥洗、厕所设备。 说文解字/沐：洗发 “ 沐”字从甲骨文 沐:从甲骨文上能看出是一个人弯着腰，将头发浸入到一个装水的容器中，两只手在洗头。《说文》云：“沐，濯发也。” 濯本义指洗，濯发就是用水洗头发。 沐:从甲骨文上能看出是一个人弯着腰，将头发浸入到一个装水的容器中，两只手在洗头。 《荀子·不苟》中说“故新浴者振其衣，新沐者弹其冠，人之情也。” 意思是刚洗完头一定要掸一掸帽子，刚洗完澡一定要抖一抖衣裳。比喻不愿以皎洁的身心，蒙受外界的垢污。 说文解字/浴：洗身体 “浴”字始见于商代甲骨文。初文为会意字，从人、从皿；后讹变为形声字，从水，谷（yù）声。 本义指洗澡，洗身体部分。甲骨文的字形下部是一个大器皿，中间盛有水，水中站着一个曲背弯腰面朝左的人，人的周围有四个点，好像人体两侧有水滴滴下，表示人在洗澡。 浴字甲骨文 关于我国的沐浴历史，可追溯到3000多年前的殷商时期。古汉语中，“沐、浴、盥、洗”分别代表不同的意思。 汉·王充《论衡·讥日》：且沐者，去首垢也。洗去足垢，盥去手垢，浴去身垢，皆去一形之垢，其实等也。 说文解字/泠 “泠”字字形演变 泠（líng零），形声。从水，从令，令亦声。“令”本义为“（受）役使”，转义为“承担任务”。“水”与“令”联合起来表示“承担饮用和漂洗任务的水”、“接受官府命令为居民服务的水”。 特指：水名，泠水。《說文解字注》：泠，泠水。出丹阳宛陵，西北入江。即今安徽长江南岸支流“青弋江”。 “泠”，古同“零”，凋零之意。 西泠苏小小/四大名妓之一 杭州西湖风景区，有一地名西泠，西泠桥位于此，西泠常被误作西冷。 西泠，乃四大名妓之一苏小小魂断处。“千载芳名留古迹，六朝韵事著西泠”。 西湖西泠桥 苏小小的故事，最早出现于《玉台新咏》中的《钱塘苏小歌》，“妾乘油壁车 ，郎骑青骢马 ”。 苏小小是南北朝齐朝时期的歌妓，出生于商贾之家，十五岁时，父母谢世，于是变卖家产，带着乳母移居西泠桥畔，尽情享受于山水之间。 才女：苏小小 因小小玲珑秀美，气韵非常，琴棋书画、诗词歌赋样样精通，在她的车后总有许多风流倜傥的少年跟随，苏小小也乐得和文人雅士们来往，常在她的小楼里以诗会友，她的门前总是车来车往，苏小小成了钱塘一带有名的诗妓。苏小小平时喜欢乘坐自己设计的油壁香车游览西湖，在白堤游玩时偶遇骑着青骢马的宰相公子阮郁，两人一见钟情。从此与阮郁形影不离，每日共同游山玩水。为表达爱慕之情，苏小小口吟一首诗：“妾乘油壁车，郎跨青骢马。何处结同心？西陵松柏下。” 妾乘油壁车 郎跨青骢马 阮郁的父亲听说儿子在钱塘整日与歌妓混在一起，非常生气，把阮郁逼回了家。苏小小整日企盼，可是阮公子久久未归，心生抑郁，最终病倒。幸有文人雅士相伴，走出了阴郁的生活。一天，在湖边见到一位模样酷似阮郁的人，却衣着俭朴，神情沮丧，询问后得知此人叫鲍仁，因盘缠不够而无法赶考。 苏小小觉得此人气宇不凡，于是赠银，资助他进京赶考。鲍仁应试及第，任滑州刺史，专程来向苏小小道谢，却赶上她的葬礼，鲍仁抚棺大哭，在她墓前立碑曰：钱塘苏小小之墓。 鲍仁根据她的遗愿“生于西泠，死于西泠，埋骨西泠，不负好山水”，将其葬于西泠桥畔，后人又在墓上建造“慕才亭”。苏小小的墓建成后，唐代诗人李贺、白居易等都曾到墓地拜谒，并作诗纪念这位才女。 西泠印社/天下第一名社 西泠桥附近有一西泠印社，常被误读为西冷印社。西泠印社有“天下第一名社”之誉。 西泠印社 西泠印社创立于清光绪三十年（1904年），是我国现存历史最悠久的文人社团，也是海内外成立最早的金石篆刻专业学术团体。 西泠印社以一种现代意义的社团组织形式从事古典的艺术探索，在文物收藏与研究、编辑出版、对外文化交流等领域均有重要建树。 西泠印社 “水”蕴育生命、滋润万物，也会给世间带来灾难。“洪水，乃泽水也”, “泽，水不遵道。”我们要与水和睦相处，就得爱惜她、保护她，不得破坏了水的运动规律，否则，她就会“不遵道”。 《说文》里的“水”部字，系统、集中的反映了人们对水的认识，中国的水文化可从中窥探一斑。 未完待续，敬请期待下期说文解字I点系列之“灬”。 如果你读了感觉有收获，请点赞点再看；如果你觉得有不妥的地方，欢迎留言指教。 |
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