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  古谚云：“未习拳，先站桩。”站桩，是学太极、练太极没法绕过去的重要一环。 杨澄甫曾对董英杰说：“习练太极拳，桩功要过硬。站桩必须配合内功心法。桩功有无极桩、虚步桩、独立桩之分……” 之所以很多学习太极拳的人从来都没有站过桩，甚至我还看到某位太极世家的嫡孙说练太极拳不需要站桩，说练太极拳站桩的都是GP。这真是言多有失，话多露馅！把自己的祖师爷都给连带着给骂了。 我可以很负责任的告诉大家，只要是传统太极门派的真正传承者一定是有站桩的经历和站桩的内容。站桩是一种练功的方法。正所谓，练拳不练功，到老一场空。也就是没有功的话，练拳练到老也不会有真功夫。 太极真传的练功当然不仅仅是站桩这一方法，还有其它内容。只是不作为本期文章要讲述的重点。我只是想和大家说三个重点： 一，凡是教太极拳不教站桩的，如果不是他没有得到真正的传承，那么就是他没有真想好好教你太极。 二，凡是想把太极拳学好的如果不学站桩，是肯定练不好的。那种只练拳不站桩的拳友在每个人的身边都有很多。练了几年，套路会的不少，付出的汗水也挺多，可就是没什么成正比的进展，这是不能忽视的事实。所以，很多人都走不通的路说明那么练不行的，大家不要重复别人的错误。 三，同样是站桩，太极门有自己的桩功练法，其它拳术门派有它们自己的练法。拳术特点不同，站桩的目的也大不相同。 这就好比少林拳是刚猛的，太极拳是柔和的，那么它们的桩功练法就不可能一样的。所以，正确的太极桩功练法不能掺杂其它拳术的桩功练法。不明白这一点，那么很多学太极的人在学站桩的路上就容易误信误练被带偏。
那么，太极的桩功练法在哪些方面与其它桩功练法不一样呢？ 一，凡是与太极相关的练法都离不开松这个字。松是太极入门和成就的金钥匙。正如已故太极名家吴图南所说：“松松松，太极功。太极不松难练成。”所以，太极的桩功练法要始终围绕松作为练法对错的准则。凡是练法中造成自己无法松，破坏了松的，就都必然不纯正了。 譬如我在常年的教学中会经常的碰到学习者在站桩的时候收尾闾的做法，以及问我站桩到底收不收尾闾？ 我告诉他们，站太极的桩是不收尾闾的，因为若尾闾一收，则腰胯、丹田就随之而紧。由此而破坏了松的状态。各位看官可以试试体验一下，一试即知。 那么，有的人肯定会很困惑，为什么看到很多教站桩的视频或者教的人让他收尾闾呢？ 之前我已经说了，没有正统太极传承的人是根本不知道太极到底怎么练的，且其它拳术门派的桩功确有收尾闾的要求，可那是其它门派的拳术特点所决定的相应练法。 也是这个缘故，不懂的人就将其它门派的桩功练法说成是太极的桩功练法，进而导致用这些练法没法在站桩中做到松，以及破坏了原有的松的情况。 那么，为何其它拳术门派的桩功有尾闾内收这一说呢？这是因为很多拳术的桩功都是低桩，如少林的马步桩，形意拳的三体式桩。当身体姿势向下的时候，如果不收尾闾（如忍大小便状），那么就肯定会撅臀。道理就这么简单。 而太极的桩是姿势自然站立的，其本身就不会出现撅臀的情况，那么在这种情况下的收尾闾当然就是不妥的。关键的是会造成紧张，从而违背了太极的松这一重要法则。
也有的人会拿着太极拳谱中的“尾闾中正神贯顶”来说事情。这皆是不懂而硬犟之人。“尾闾中正神贯顶”是指练拳时不可有撅臀，若有撅臀的情况则要往回收一收，收到什么程度呢？适可而止，以不造成周身紧张为准度。这种尾闾的内收状态是谓“中正”。 这是本着姿势下去了的拳势而言的所指，并不是针对站太极的桩来说的。 不仅如此，像虚领顶劲，脚趾抓地这类的练法要求也是心慕太极桩功者所不可取的。道理还是如上一样，你只要这么做了，就势必没有松的感觉了。只要不松，太极就练不成功。 按照这两个要求去站桩是否会如我所说的感觉，大家一试即知。看到这里，你真的不要再问我为什么别的老师都是这么教的呢？原因已经在上面交代过了。当然，如果你站桩不在乎对太极是否有帮助，甚至会和你喜欢的太极背道而驰，那么我以上说的，你都可以忽视、 有的人会认为什么都不做的就那么站着怎么能练出功呢？这样的想法也并不奇怪，若是不将其中的道理给他说清楚了，他是怎么也不明白的，那么就又会跑到其它拳术门派的桩功练法中去了。 站着不动并不是练功的关键，而是在自然站立中通过内功心法把周身骨肉松开，让气感出现才是关键。正所谓，松则通。这个通指的就是内气。 人人都有内气，可之所以感受不到就是因为不松，不通。通则气血较之不通时鼓荡明显。气，也可以理解成能量。所以，松松的自然站立练的是能量。站姿下去很低的站立练的是力量。前者练的是意气，后者练的是骨肉。 太极拳谱中有“意气君来骨肉臣”之说。这也是告诉我们太极的拳和功练的是意气为主，而不是骨肉为主。所以，站太极门的桩要松，无论怎么练不能破坏松。因为松则气通，才能练到气。 站桩练气也有一套心法。身在外，心在内。心法说的就是内里如何去做的方法。所以，太极的桩外表上松松静静的让你确实看不到有什么新奇的地方。可在它的内里却有着你看不到的奇妙变化。只有按照正确练法的人才能体会到。
二，太极门的桩必须要先从无极桩开始练，然后才是其它的桩。如董英杰先生说的虚步桩，独立桩等等。 为什么必须要先从无极桩开始练呢？因为这个桩自自然然往那一站，最容易松。练的是松开。通过无极桩的松功练法能把周身散乱的，杂悖的里里外外都给进行理顺，净化。即化紧为松，化僵为柔，化浮为沉，化散为整。 前者为人人之后天状态，后者为先天状态。由后天返先天就是无极桩的练功目的。太极门的祖师张三丰说：“顺为凡，逆为仙。只在中间颠倒颠。”化紧为松，化僵为柔，化浮为沉，化散为整就是逆炼之法。 当无极桩的练法达到了标准之后，习练者的周身不仅练的很松柔了，内气也非常的足。这就是内功。此时即使不去站其它太极的桩，练太极拳也会与以往大不相同。因为拳里有了内功的加持，拳功一体了。 而譬如虚步桩，独立桩的练法只有在无极桩练出松功的基础上，有了松松的功夫，人体处于内功的状态去练习才有进一步的实际意义。否则拿着僵硬的后天之躯去习练，练的还是骨肉的力量，如此则与太极始终不能离开松的法则就又相违背了。 虚步桩指的是后坐的桩功，和形意拳的三体式桩功相似。独立桩指的是单腿独立的桩功，如太极拳中的金鸡独立或者凡是提腿的式子保持不动。 总而言之，太极门的桩功是一套独立的练法，和其它拳术门派的桩功练法，目的截然不同。 太极门的修炼体系往小了说是术，往大了说是道。它的桩功练法是与道相通的。因为它练的不是力量，而是能量。练的是虚无浩瀚的气势，而不是骨肉撑拔的架势。
作者简介：薛文宇，珠海市文宇太极文化研究院院长；道家青城派南宗第36代传人，师承张德学；武当隐仙羽化犹龙嫡派第5代传人，师承陈庆国；国家级非物质文化遗产李氏太极拳第5代传承人，师承郑昭明；国家级智库《世界太极拳蓝皮书》编委委员；中国老年健康委员会太极健康专家委员会委员；国家体育总局健身气功管理中心运动处方专家。 |
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