 鄂西北自驾游（2） 写在前面 2023.3.21 三峡人家今天和朋友仨人准备到位于宜昌市夷陵区的三峡人家游览，领略一下峡江风情。  三峡人家是宜昌的5A旅游景区，距宜昌市区约30公里。景区位于西陵峡三峡大坝与葛洲坝之间。到此可以尽情领略西陵峡的风光。 驱车到此后发现，这里门票销售与其他地方略有不同。此地有许多为自家饭店揽客的人，若游客承诺到他们店用餐可驱车进入景区并将私家车停放在他们饭店，否则游客须乘景区公交进入。此外，自驾车和乘员进入景区入口通道不同，门票亦便宜。  我们接受了其中一家的邀请，在其指引下进入景区，将车停放在他家后，步行来到候船大厅。按这里的规定，我们被免除了景区公交钱，但还不免摆渡船（30元/人），否则只能隔岸观景了。 视频： 前二天刚乘大游轮和小船分别游览了长江三峡的瞿塘峡和巫峡，今次再乘摆渡船观赏西陵峡。这下长江三峡都看到啦，感觉还是挺开心的！  我们决定就按照最佳路线游览：灯影石→巴王寨→龙津溪。进入景区后又有两个选择，要么爬山，要么乘缆车（30元/人）。  我们选择第二个，乘坐缆车直达长江第一石——灯影石，三峡人家的八大看点之一。然后去往巴王寨，最后下山到江边码头换乘摆渡船到龙津溪。 灯影石
 被称作“沙僧”的灯影石（上图左），头重脚轻，棱角分明，重达100+吨的“大头”，“长”在仅200+平方厘米的“小脚”上，摇摇欲坠的怪石，历千万年而不倒，因而获得了“万里长江第一石”的美名。  郭沫若诗石刻 著名诗人郭沫若先生乘船游历西陵峡路过此地时，无比感叹并题诗，其中一句赞叹道：“唐僧师徒立山头，灯影联翩猪与猴。峡尽天开朝日出，山平水阔大城浮。”（《过西陵峡》其二，1961.9）  打卡灯影石，饱览峡江风光。  明月湾 从这里可以清晰地看长江三峡第一湾——明月湾。 视频： 石令牌离开灯影石很快就来到又一重要景观，中华第一神牌——石令牌。  据《东湖县志》载：江南有巨石横六七十丈，如牌筏，故名石令牌，石牌地名即由此而来。石令牌高32米，顶部宽12米，底部宽13米，厚约4米，重达4,300+吨。远观之雄伟壮观，气势非凡。
 “大江歌罢调头东，石牌弯道天下雄”。浩浩长江奔涌至石牌河段时，在这里向左急转弯110度，改向东去，形成一个巨大的月牙形，这就是“长江三峡第一湾”——明月湾。 两岸连绵不绝的山峦，仿佛阻塞了滚滚长江，但船进山退，路转峰回，旋即又豁然开朗。 值得一提的是，抗日战争时期，中国军队凭借石牌天险，守住了战时首都重庆，使日寇侵占全中国的美梦破灭。“石牌峨峨，江水荡荡，英名不灭，地久天长”。 1943年，中国军队凭借石牌天险阻断了10万日军进军四川的步伐，进行了一场轰轰烈烈忠诚爱国的“石牌保卫战”（1943年5月21日至6月3日），此战曾被称为“二战规模最大的白刃战”。从游览图中可以看到，在这附近建有纪念园和陈列馆。 石牌抗战纪念碑 巴王寨巴王寨是三峡人家景区中最古老的一个景点，是2,000年前留下的一个寨落。在三峡秀美的山水间，居住着一个神奇的民族——巴族。这里曾是一座巴人的堡垒。 进入寨中，路边的巴人泥塑随处可见。 所有建筑均建在岩壁半坡上，一座座灰砖褐瓦的建筑错落有致地时隐时现于丛林之中，这是一座用巨石和原木垒成的城堡。 “秦风楚韵”寓意其年代之久远，老枯树似乎在向人们诉说着巴人以及巴王的故事。
寨门 巴王寨主要由两部分组成，山上主要是巴王宫，山下是普通巴人家、茶马古道及街市。山上人家的“吊脚楼”，被现代建筑学家称为“栏杆式建筑”。 石板路 峡江一带地势险峻，房屋多依山势而建，木质结构，房前屋后，竹林芭蕉簇拥。 沿着寨中的石板路前行，这里也是茶马古道，路边的各式各样的“作坊”鳞次栉比。 皮影戏室 这一家是皮影艺术，没赶上表演时间。这条街现在是省市级非遗项目的展示、传习区域，游客可以一路走一路看。 铜匠铺介绍 木匠铺 正好赶上南曲非遗传习馆里有表演。
据介绍，就其音乐——南曲来说，则是一种重要的汉族戏曲声腔系统，为其后的许多声腔剧种，如海盐腔、余姚腔、昆山腔、弋阳腔的兴起和发展的基础，为明清以来多种地方戏的繁荣，提供了丰富的营养，在中国戏曲艺术发展史上，具有重要意义。 我们静静地欣赏了一段。 视频： 像以前看过的评弹一样，这几位老先生也是坐在那里弹唱。不过，没有女性演员。 不止一次看到“摔碗酒”，这里加了个“土家”。除了“摔”，看来主要是在卖酒。 巴王宫终于来到巴王宫。古代巴人为躲避战争而藏匿在绝壁之中，他们就地取材，在这里用石头筑成城堡，占山为王，并建立了巴人王国，留下了巴王寨。
“巴人雄风彰显一江景，古寨美景引领三峡情”。 巴王宫建在了山坡的最高处，给人高高在上的感觉。 不像下面那些木屋，巴王宫的建筑都是砖石建成的。 王宫门口一侧摆放着一尊双虎钮錞于，这是由青铜器制成的军乐器。据史书记载，錞于是一种与钲合用号令军队进退的军乐器。 双虎钮錞于是古代巴人遗物。作为好战尚武、天性劲勇的巴族与錞于关系密切。虎钮是它最显著的特征。它记载了这个民族的辉煌和苦难。 下图天井处像是开会议事之处，周围摆放着木椅。 下图是巴人学堂。巴族并无文字，族人皆能歌善舞，文化全靠歌舞记录传承。 后来外界的需要，巴王特意从中原请来先生，教授虎仔、凤妹及族中孩童读诗写字。因为缺少纸张，便以沙为纸，木棍当笔，在沙盘上写字。 祭祖堂。巴族崇巫奉道，处于原始宗教崇拜阶段。每逢年节都要大敬祖先。其祖先被崇拜为土王、八部大神、向王等，这些都是土家早期的祖先神。 上下图分别为巴王和王后的卧房。 临江的房子好像没有窗户，摆放一些兵器面向长江，这些兵器是巴王宫对外御敌所用。 巴王寨最好的观景处，全景俯瞰西陵峡，但见江面上游艇穿梭来往。 咂酒堂。“万颗明珠共一瓯，王侯到此也低头。五龙捧着擎天柱，吸尽长江水倒流”！想像一下这喝酒的气势，没点酒量不敢来呀。 巴族遇到盛大宴会诸如祭祀、征战、喜庆时，巴王主持饮酒仪式。据传，其共饮方式不是“喝”，而是“吸”。他们会用竹管、芦秆、麦杆或藤枝吸酒，名曰“咂酒”。我曾工作过的内蒙古河套地区，有时称“喝”为“抽”，即像抽水机那样把酒灌进去，好像比“吸”的力度要大吧？ 巴王寨中的浮雕墙和砖雕，好像不止这一处。 说话间来到巴王寨广场，一会儿这里要有表演。 表演不能说有多精彩，开头的杂耍与一般庙会的无二。 接下来的节目是娶新娘，吹吹打打像是在应付差事。 但多多少少能展示些土家族的风俗与文化。 按照指示牌指引的方向下山了，准备去往下一景点。 快到江边了，从（下图）这里直接下到江边了。这是个旋转楼梯，其外饰与山融为一体，不仔细看还以为就是山体本身呢，设计巧妙。 龙津溪走到江边码头，需等待摆渡船，好在等待时间并不太长。 摆渡船很快就停靠在当阳头码头。 龙津溪 龙津溪，当地也称龙进溪，是长江一级支流，发源于三斗坪镇黄牛岩，全长9.1公里，流域面积19.1平方公里。 龙津溪水与长江的交汇处，几只古帆船迎风而立。按上图指示往里就是了。 走近龙津溪，便看见一座水坝，身着土家族服装的美女在水坝上表演，颇有迎宾之意。 视频： 视频中的那座小水坝截住了清幽的龙溪水，使溪水抬高了1-2米。 斑驳沧桑的龙溪桥横跨其上，几只小渔船静静地泊在桥下，“龙溪桥下春波绿，曾是惊鸿照影来”，如梦似幻，令人如痴如醉。 溪口的崖壁上的大字很有意思。“等你，不必千年，相许让欢，喜在此时，在此地”。这样读对吗？ “我在土家楼上迎你，瀑布当琴翠竹当笛。我唱哭嫁歌迎你，声声慢不是悲而是喜”？ 这就是龙溪桥了，溪水碧绿，林木苍翠。溪水两边均有行人栈道。 小渔船上的美女主动与游客打招呼，渔夫打扮的船老大也主动与游客打招呼，游客们心情大好。 溪水湛蓝，清澈见底；草木繁茂，郁郁葱葱。 水质不错，有点儿像九寨沟？ 走到溪水尽头，有一座土家木楼——龙津溪婚嫁楼，这里有餐饮服务。 游客们正在这里观看表演《土家婚嫁》，也是当天最后一场了。抛绣球、入洞房之类的。又是婚俗表演，就不能换个内容吗？ 看完表演后再从溪水的另一侧栈道走出来。 回来发现，这位美女还站立在小渔船上，真是敬业呀。 三峡人家景区很大，我们还有多处没走到，以后有机会值得再来游玩！ -The End- 参考文献 敬请期待《鄂西北自驾游》（3） 往期回顾 《鄂西北自驾游》（1） |
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