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有一次，王阳明的学生问王阳明，圣人为什么好像什么都懂呢？王阳明回答说，因为圣人懂得理。谁不想成为圣人呢？谁不想什么都懂呢？这个问答实在太让人向往了，所以我一读到就记住了。很自然地会进一步问：什么是理呢？理又是什么呢？我的理解，理是道的表现形式，道表现在天下叫理，因此理又叫道理或天理。道理或天理有三种表现形式：道理表现在自然界叫规律，表现在社会叫德，表现在思想叫逻辑。因为德是道在社会领域的表现形式，因此德又叫道德。规律、道德、逻辑都叫道理，三者都源于道，但名称不同。这就是老子说的“同出而异名，玄之又玄”。 天下最大的道理是对立统一规律，或简称阴阳规律。毛主席说：“对立统一规律是宇宙的根本规律。这个规律，不论在自然界、人类社会和人们的思想中，都是普遍存在的。矛盾着的对立面又统一，又斗争，由此推动事物的运动和变化。”（《矛盾论》）一般认为，中国有三个半圣人，他们是孔子、王阳明、毛主席，另半个圣人是曾国潘。说毛主席是圣人，他自己不承认，这是他谦虚，其实他是当之无愧的圣人。政治、经济、军事、哲学、书法、诗词等，他是无所不通，就是从没有接触过的学问，只要他一旦接触就总比别人认识深刻。什么原因呢？主要的原因就是王阳明说的圣人懂得理，毛主席懂得天底下最大的道理——对立统一规律，并自觉地把它作为认识事物的世界观和方法论。如他自己所说：“对立统一的法则，对各种事物都是适用的。这样来研究问题、看问题，就有了一贯的完整的世界观和方法论。”（《毛泽东文集》第八卷，人民出版社1999年版，第106——107页。）毛主席是这样说的，也是这样做的。因此学习毛主席著作一定要自觉地用对立统一规律去认识和理解。不用对立统一规律读毛主席的书，不用对立统一规律认识和理解毛泽东思想，要想认识和理解毛主席是不可能的。 比如毛主席提出的为人民服务，在现实中党是社会主义事业的领导力量，是父母官，为人民服务实际上是说党员干部是仆人、是公仆，这不是自相矛盾吗？我们必须说是矛盾。所以说只有用对立统一规律才能理解为人民服务与党的领导之间的辩证关系。 再比如说毛主席提出不怕死、不怕牺牲，公知们却攻击说这是违背人性的。我们该如何认识这些责难呢？这里面其实是共性与个性或说普遍性与特殊性的关系，贪生怕死是人的普遍性，不怕死、不怕牺牲是共产党人的特殊性，普遍性与特殊性是既对立又统一的关系。 再如毛主席经常说的搬起石头打自己的脚，这里面也有辩证法，也是普遍性与特殊性的关系问题。搬起石头打别人的脚，这是普遍性；搬起石头打自己的脚，这是特殊性。由于普遍性与特殊性是对立统一的关系，用对立统一规律认识和理解搬起石头打自己的脚，自然会得出结论：帝国主义和反动派搬起石头打我们的时候，他们一定也有打到自己的一面。沿着这一面去思考，去研究，并采取相应措施，就容易实现让帝国主义和反动派搬起石头打自己的脚的目的。 总而言之，自觉地用对立统一规律去读毛主席的书，去认识和理解毛泽东思想，这就是我想说的。 |
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