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真正的悟道者是什么样子的？ 在绝大多数人的印象里，他们应该是一个仙风道骨、超然物外的形象。 当然，这只是外在表征，其实还有内在更为重要的表征。 庄子就列举出了五个，请擦亮你的慧眼，看看你身边有人具备吗？  第一、真正的悟道者绝不会对外夸耀 南怀瑾先生说过一句话：“学到深处意气平。”其实，后面还可以再加一句，好吹牛的人，他都不行。 当一个人有了很深的积累的时候，他就会愈发的懂得“人外有人，天外有天”的道理，而不会轻易的说大话，吐妄言。 真正的悟道者，他一定是虚怀若谷的。“自矜者不长”，喜欢自我夸耀，认为自己很了不起，这样的人很难自我进步。 庄子说：“夫大道不称。”“称”是彰显出来的意思，夸耀的意思。而道是至为平实的，有道者不会想要把自己表露出来。 第二、真正的辩者绝不会堕入无用的辩论纷争 我们为什么要辩论，不过是为了辨明真道而已，否则为什么还要辩呢？ 两个人辩论了半天，搞得脸红脖子粗，其实就是比比看谁有理，谁能把真正的道理，说出来而已。 然而，真道是不能用空洞的言语来表达出来的，再会辩论的人，也无法用一句话来道出道的真相。 比如佛理，善辩者或许可以凭借言语而得到胜利，“色不异空，空不异色”，这是大家都会讲的。 但是如若不能真正了悟内在的真相，这些言语上的胜利又有什么意义？ 而一个能了悟实相的人，虽然不善于用言语来赢得辩论，但是本来的心性已经圆满无缺，所以叫做“大辩不言”。 真正的辩明在实相上，语言达不到，道理很难讲，所以干脆不讲了，这是大辩不言。 第三、真正的仁者绝不因有仁德而沾沾自喜 真正有仁德的人，对人诚心的爱护就是仁。 但是他胸中未曾因为这些德性，而有自以为是、居功自傲、高人一等的这种意念发生。 仁德，一辈子做仁，但是胸中没有一点沾沾自喜的感觉，没有一点对于别人瞧不起的感觉。 自以为天命很高，任务很大，看到那些凡夫俗子，有一种不可耐的感觉，那个就是不仁。 庄子说：“大仁不仁”。 有大仁德的人，不会认为自己很有仁德，不自居于很高，当然也就不会鄙视人，更不会因有仁德而沾沾自喜。  第四、真正的廉者绝不会自命清高给人压力 庄子说：“大廉不嗛。”满足于清高就是“嗛”。而“廉”是无欲无求。 真正的廉洁不会有自满与清高的傲气，不会自视清高，因为不合群。 通常清高的人会有点儿不合群，孤高而变得不好相处，这种人会带给人压力。 而真正的廉洁，不会自命得很清高，看不起那些很卑污的人。 反而他是非常合群的，就是一个很有智慧的老者，对一群无知的三岁小孩，他不会变得很清高，而是非常的爱护，让人没有压力。 第五、真正的勇者绝不会故作勇猛自信 大勇不忮，“忮”本来是嫉妒的意思，但是在这里不是那个意思，而是指那个坚定的心，勇敢自信的样子叫做忮。真正有勇气的人，待人和善自谦，不会故作勇猛自信的样子，这才是最用勇气和自信的人。 他在最自谦的情况之下，就不会受伤了，他不必待到捧到最高的时候、傲视群雄的时候，才能够安然相处。他在最卑微、最低处就已经内心坦荡自若了。 大勇不忮，不是装的很强。不是那种所谓的心理训练，我一定行，我一定可以，我一定成功，我是最好的、最棒的，等等，这都是忮。 真正的勇不必喊口号，不必我第一，不必我最行，不必我最有自信，我一定成功，都不必。 该成功我尽量拼，不成功我也是坦然。我只是做我该做的事情，仅此而已。 庄子说：“夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不嗛，大勇不忮。” 不称、不言、不仁、不嗛、不忮。当一个人，具有了这五个表征中的其中一种，也就是具有了得道者的素养。  当然，这五种品质，它们也都是相通的，一个真正的得道者，必然可以同时具备。那么，你见过这种人吗？ |
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