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老子说“为学日益,为道日损”,到底什么意思?

 行云流水vmmxd6 2023-07-20 发布于辽宁

关于“为学”与“为道”,老子在第四十八章做了阐明,选自余培林《老子:生命的大智慧》一书,全文1000字,读完大约需要3分钟。标题为编者所加。

第四十八章

为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。无为而无不为。取天下常以无事;及其有事,不足以取天下。—《老子》

【译意】

为学,知识欲望就不断地增加,虚伪诡诈、忧愁烦恼也就随之而不断地增加;

为道,知识欲望就不断地减少,虚伪诡诈、忧愁烦恼也就随之而不断地减少。

减少而又减少,把知识欲望减损尽了,没有了“为”的意念,最后便到达无为的境地。

无为的结果,万物各得其所,各遂其生,所以可以说是无所不为。治理天下也应该无为,如果有为,就不能治理天下了。

【解析】

“为学日益,为道日损。”

“益”和“损”是相反词。“益”是增加的意思,“损”是减少的意思,都是指知识、欲望等而言。知识欲望增加,虚伪诡诈、忧愁烦恼也随之而增高,所以老子反 对“为学”。

二十章说:“绝学无忧。”六十四章说:“学不学,复众人之所过。”就是证明。和儒家主张“为学”完全不同。

至于 “为道”则不然,“为道”则能日减知识、欲望,最后能达到无为的境界。

“损之又损,以至于无为,无为而无不为。”“无为”是“为道”的目的,损之又损,知识、欲望损尽,“为”的动机已去,自然到达“无为”的境地。

“无不为”是“无为”的效用。因为 “无为”,则万物各得其所,各遂其生,所以其效用是“无不为”。

“取天下常以无事;及其有事,不足以取天下。”

“取”,治理的意思,和二十九章“将欲取天下而为之”的“取”字意思相同。“取天下”,就是治理天下。

“常以无事”,《帛书老子》隶本作“常 无事”,没有“以”字,意思更为清楚。“无事”就是上文的“无为”,“有事”就是有为。

【说明】

本章旨在说明“无为”的重要。要想达到无为的目的,首先要损知去欲,而不能靠“为学”,“为学”只能增知添欲,不仅不能到达“无为”,还要虚伪百出、忧烦丛生。

只有损之又损,内心既清既虚,外在自然无为无事了。

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