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《长安三万里》篇末，小书童问高适，为什么《河岳英灵集》中没有杜甫的诗呢？高适不过淡淡地说：将来别的集子里会收的。
第一，《河岳英灵集》是怎样一个诗歌选集呢？殷璠编。选录唐开元二年至天宝十二载(714-753)期间常建、李白等二十四人诗二百三十四首，每人各附评语。殷璠反对轻艳矫饰，提倡风骨声律的统一，注重兴象。所选以此为标准，是唐人选唐诗中较好的选本。 第二，是殷璠看不上杜甫的诗吗？上一段说，“殷璠反对轻艳矫饰，提倡风骨声律的统一，注重兴象”，这是他选诗的标准。首先，他推崇“建安风骨”；虽然他说自己“既闲新声，复晓古体，文质半取，风骚两挟”，而实际上是鄙薄声律的。而杜甫到天宝十二年所写的诗，流传下来的共八十多首，三分之二是近体诗，而且杜甫是非常重视声律的。所以，杜甫的诗，很可能是在殷璠的选诗标准之外。 第三，不单是殷璠，唐人选唐诗的集子中，就很少有杜甫的诗。从现存的文献中知道，唐人选唐诗的选本，有100多种，但是流传下来的，1993年傅璇琮先生整理之后是13种，在这13种“唐人选唐诗”中，杜甫的诗，仅仅在晚唐韦庄的《又玄集》中选了7首。也就是说，按照唐朝人的标准，他们看不上杜甫的诗。 第四，为什么唐朝人看不上杜甫？我上大学时我们老师就讲过这个问题，长久以来，文学批评家们都讨论过，每个人也有自己的说法。比较笼统的说法，那就是一代人有一代人的审美，一代人有一代人的追求。虽然说中唐晚唐和盛唐不太一样，气质还是一脉相承的。杜甫对诗歌的理解，和他自己在诗歌中表露的情感和追究，和唐代的文化不一样。 具体一点说，杜甫太儒家了。他就是一个典型的儒生，更适合活在宋朝，也正是宋朝人开始推崇杜甫，直到清朝人用“沉郁顿挫”来总结他的诗歌。“诗圣”，是我们这些后人给他的评价。 转到《长安三万里》说一句。我看到有人批评电影，怎么能把李白写成那样，他作为李白的粉丝不喜欢。因为我们现在的普遍的态度，总觉得“先有国再有家”，要“报效祖国”，要“奉献社会”，这是我们主流的观点。符合这个的，才觉得是好的。但是唐朝那个时候，不这样。思想更加多元。甚至没有“核心价值观”。就是安史之乱之后，在中央朝廷得不到重用的人，去藩镇谋求人生出路，也是寻常的事情。所以看到李白没有“报效国家”，觉得不舒服，大可不必。李白活在他自己的世界里，还是诗仙。
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