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古人 古人不见今人史，却可今人鉴古人。 魏晋皆承一皇旧，隋唐尽继满朝昏。 千年往复三生约，百代循环九死魂。 嬴政非知有杨广，崇祯怎不省秦孙？ 【注释】夜不能寐，口占一律。作于2023年7月18日。 这首诗的意思是：古人没有见过今人的历史，今人却可以借鉴古人。魏晋都是继承了一皇之旧，隋唐尽是在仿效满朝的庸昏。千年往复如同是三生之约，百代循环的都是九死之魂。嬴政不知道有一个杨广，崇祯却为什么不去反省秦嬴之孙？ 颈联中的“三生约”，指前定因缘。见元代诗人邓文原的《蜀道》诗：“我诗渠画相后先，因应不负三生约。”三生，这里指三生石的典故。传说唐代人李源与僧圆观友善，同游三峡，见妇人引汲，观曰：“其中孕妇姓王者，是某托身之所。”更约十二年后中秋月夜，相会于杭州天竺寺外。是夕观果殁，而孕妇产。及期，源赴约，闻牧童歌《竹枝词》：“三生石上旧精魂，赏月吟风不要论。惭愧故人远相访，此身虽异性长存。”源因知牧童即圆观之后身。典见唐代人袁郊的《甘泽谣·圆观》。用典见宋代诗人周孚的《题苏庭藻竹堂》诗：“三生石上老徽之，水竹风流自一时。春砌阴阴翻败箨，夜窗寂寂战寒枝。已专嵇阮生前境，尚记羊何别后诗。开径相从定何日，即今已恨十年迟。”又见宋代诗人吴惟信的《下竺后塔》诗：“僧持咒语下层峦，远客无言自倚栏。龙带雨归阴洞暗，鹤冲烟入暮松寒。奔腾瀑布穿云落，断裂碑文刮藓看。未有因缘来此住，三生石上指空弹。”还见明代诗人陈仕俊的《吊达奚司空次苏应机原韵》其一：“岂知流落送生涯，肠断归帆去转赊。晓望可堪迷旧国，夜台谁信是真家。精魂已化三生石，幽恨还成百结花。并与胥涛同积忿，海门朝夕自声嗟。” 这一联中的“九死魂”，指历尽艰险者的精神状态。见宋代诗人陆游的《闲中戏书》诗：“少年拜舞缀庭绅，曾见中天日月新。金印终归妄校尉，白头仍是斥仙人。修营香火三生愿，收拾风波九死身。岂但渔樵与争席，海边沤鸟亦相亲。”又见宋代诗人杨万里的《过淮阴县题韩信庙，前用唐律，後用进退格》诗：“鸿沟秪道万夫雄，云梦何销武士功。九死不分天下鼎，一生还负室前锺。古来犬毙愁无盖，此後禽空悔作弓。兵火荒余非旧庙，三间破屋两株松。”还见方守敦的《蛰园主人蓄春兰多盆，经寇乱，有损失，今秋忽放一枝，香满庭院，喜为瑞徵，赋诗属和。予感国祸深而秋旱又甚也，遂成次韵》诗：“为爱名花诗兴装，蛰园凉露坐闻香。祯祥见说能兴国，兰桂从来竞吐香。九死骚人转春意，万方劫火照秋阳。神尧天下腥臊出，对此真堪醉百觞。” |
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