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一百多年前，一场新文化运动为腐朽的民族注入新的灵魂。 而这场新文化运动中，涌现出一批有着新思想、新主张，又有着对这个国家、民族深厚感情的学者。 这些学者以北京大学为“根据地”，在当时举起新文化的大旗。 那么，这些学者在当时的工资如何？ 据毛主席在延安时期的回忆，胡适在北大的月薪就有300 大洋，而毛主席自己在李大钊的照拂下，才8块大洋。 为何有这么大的差距？毛主席与北京大学又有过怎样的故事？  海归博士胡适之、新文化运动的中坚力量胡适生于1891年，比毛主席大了2岁。 毛主席曾在延安时期时谈过对胡适的看法，他说： “我在湖南读书的时候，就非常敬佩胡适和陈独秀，对他们的文章更是不断拜读。他们取代了我一直敬佩的梁启超与康有为，成为我心中的楷模。” 从毛主席的话，我们就可以看出胡适之的优秀，而胡适在文化上也确实称得上出类拔萃这四个字。 胡适出生在江苏松江府，他的母亲对他的教育问题非常重视，尽管家中并不富裕可依旧让胡适上私塾学文化。 10岁时，胡适开始看《资治通鉴》《小学》等，并由此成为无神论者，这在封建腐朽的清王朝晚期是极为难得的。  在那之后，胡适的学识越发丰富，他本就天资聪颖，再加上老师悉心教导，让他成为远近闻名的“神童”。 而胡适并不骄傲，他从严复翻译的《天演论》中认识到世界进展的真谛，内心非常渴望前往国外去看看。 1910年7月，胡适得知北京举行留美考试，于是他前往参加，他取得一百分的成绩，并取得赴美的名额。 这在当时文盲率极高的背景下是极为难得的，毕竟就连陈独秀这个后来的文科学长，在学历上也不过是早稻田大学。 胡适赴美就读的学校是康奈尔大学，他在这里用了3年多的时间取得学士学位，又在1915年进入哥伦比亚大学哲学系就读，拜读于著名的教授约翰·杜威。  杜威教授是实用主义的集大成者，胡适在杜威的教导下也非常推崇实用主义，甚至还在后来因为这个与陈独秀等争辩过。当然这些是后话。 胡适在哥伦比亚大学一直读到1917年，当时陈独秀被蔡元培校长聘为北大文科学长，他需要具有新思想的人来充实自己的文科领域。 于是，他想到了在美国即将完成博士论文的胡适。 一位哥伦比亚大学的博士，这即使在今天也是很多人望尘莫及的学历，更何况百年之前的中国。 而且，陈独秀也了解过胡适，甚至在创办的《新青年》杂志上刊登过胡适写的《文学改良刍议》。 彼时的胡适在国学上已有极大成就，在思想上又深受美国民主思想的熏陶，如此正是陈独秀新文化运动的得力助手。  于是，在陈独秀的介绍下，胡适正式被聘为北京大学教授，薪资初定为260块大洋，后来逐渐升到300大洋。 有了胡适、李大钊、鲁迅等的到来，陈独秀这位文科学长不再是光杆子司令，新文化运动轰轰烈烈地开展开来。 而正是在这样的背景下，青年毛泽东来到了北京。  恩师推荐、毛泽东入京1918年4月，毛泽东与蔡和森、何叔衡等在湖南创立新民学会。 当时赴美赴欧留学，求取真理的浪潮在蔡元培、吴玉章等的号召下盛行，新民学会的会员也有了赴美赴欧留学的想法。 可要真的实行，势必要与北京大学蔡元培等人取得联系。 于是，25岁的毛泽东背井离乡，来到了北京。 电视剧中，毛泽东曾与陈独秀的两个儿子陈延年、陈乔年有过一段交往，这在历史记载中并没有出现。 不过毛泽东当时来到北京，与这些新文化中的核心人物有交集再正常不过。 要入北京大学，要么得有邀请，要么得有推荐，毛泽东这个从湖南来的“泥腿子”，显然都没有。 而且当时毛泽东上京，所用的经费都是借来的，北京的消费非常高，在毛泽东的口中： “生活费用太高了，我到了后只能立马找工作，不然都没得吃。” 在这样的背景下，他找到了原来在湖南师范学校的老师杨昌济，此时的杨昌济被聘请为北京大学伦理学教授。 杨昌济知道自己的学生毛泽东来到北京非常高兴，他对这位学生的期望很高，曾有“不言救中国则矣，言救国必先救此二子（毛泽东与蔡和森）。” 当了解到毛泽东来北京的目的后，他建议毛泽东在北京多住些日子，亲身体会一下这场新文化运动。 此外，他把毛泽东推荐给了时任图书馆馆长的李大钊。 1918年10月的一天，毛泽东来到北大红楼，在这里见到了李大钊。  这次见面，让毛泽东见到了“真正的老师”，而李大钊当时正在研究俄国革命，对马克思主义已经有了一定的了解。 毛泽东当时信仰无政府主义，初闻马克思主义并没有太多感想，但他明显感觉这种新的思想或许能改变这个国家。 关于毛泽东与李大钊初次见面的详细情节，并没有什么资料记载下来。 不过，从那之后，毛泽东担任了图书馆助理员，当时的年薪，按照毛泽东后来的回忆是8块大洋一个月。 这份工作解了毛泽东的燃眉之急，毕竟当时一户人家一个月的消费也不过10块大洋。 但毛泽东却认为，这是在李大钊的照拂下才能拿到的，他省吃俭用，尽可能地把更多的钱留下来交给赴法留学的会员。  在图书馆的工作也简单，他主要负责帮助李大钊整理北大图书馆和《新青年》的部分杂志。 这段时间，对毛泽东的影响可谓巨大。 李大钊指导毛泽东对图书进行分类，并允许毛泽东可以随意翻看这些书籍，第一时间阅读最新的书刊。 北大多年的图书，让毛泽东的学识逐渐丰富，也让他接触到了在湖南所接触不到的东西。 更加难能可贵的是，他有了站在更高的维度看世界的机会，而且还能与研究马克思主义的李大钊共同探讨各种社会问题。 在后来毛泽东的回忆中，他说： “在李大钊先生的帮助下，我迅速向马克思主义的方向发展。”  北大的老师、毛泽东的蜕变除了在图书馆看书，毛泽东也酷爱参加北大的许多社团。 当时北大有哲学研究会、新闻学会等，毛泽东都参与其中。尤其是对于新闻宣传的了解，更是在这段时间养成的。 毛泽东经常旁听北大的课，也会在课上提出问题，但在那个年代，能进入北大的都是才子才女，毛泽东只是一个图书馆助理，很少有教授解答他的问题。 当然，其中也有例外，比如当时主讲新闻学的邵飘萍。 邵飘萍是《京报》的创始人，是中国新闻理论的开拓者，奠基人，他在新闻学上造诣极高，后世人更是称呼他为“新闻全才”。 著名的“铁肩担道义，辣手著文章”说的就是邵飘萍。 有一次，邵飘萍在课上讲新闻学，课堂上围绕一个“怎样才是一个合格的新闻记者”的课题。  当时很多人都讲了自己的意见，许多都是讲到华丽的辞藻、简短、及时等新闻要素，毛泽东默默站起来说： “一个出色的记者，我认为比知识更重要的是人的思想、立场和职业操守。” 他的话让邵飘萍眼前一亮，因为这些正是他创办《京报》的新闻操守。 在那时候，邵飘萍曾主动邀请毛泽东听他的课，毛泽东后来在宣传上能有那么高的成就，与这段经历有着重要关系。 战争年代，国名政府利用宣传手段肆意诋毁我党的形象，声称我党是“共产共妻”，是毛泽东用一杆笔写了许多新闻稿，发表于《解放日报》等报刊上。 解放战争时，又是毛泽东的三篇新闻稿粉碎了国民党军企图进攻石家庄的阴谋。  从1918年8月到1919年3月，毛泽东在北大过了大半年时间，之后他就回了湖南，去忙碌新民学会的事情。 也因此而错过了轰轰烈烈的“五四运动”。 一场“五四运动”，是新文化运动的结晶，也是新思想深入人心的表现。 毛泽东敏锐预感到，“五四运动”中发出的力量之惊人，这种由学生点燃，由工农阶级响应的运动，正是马克思主义的真实体现。 于是，在湖南的他积极带领学生响应“五四运动”，寄希望于这把火把积贫积弱的中国重新燃起来。 1919年严冬，毛泽东再度踏上前往北京的火车，他这一次来，不再是一个小小的图书馆助理，而是湖南学生运动的领袖。  他上北京也不再是求学这么简单，而是要为“驱张运动”向政府请愿。 “驱张运动”指的是驱除湖南军阀张敬尧的运动，这在“五四运动”期间掀起很大的风波，更是学生运动的一大成果。 借此机会，毛泽东再度与李大钊谈论社会问题，并由此奠定社会主义革命的信仰基础。 再入北大、毛泽东确定信仰毛泽东再度来到北大的时候，李大钊已经成为马克思主义的忠实信徒。 当时社会主义在苏联取得极大成就，李大钊曾发表过《庶民的胜利》和《布尔什维主义的胜利》等。 此次毛泽东再次到来，李大钊一股脑把自己的研究成果都与毛泽东讲。 从他人听来的毕竟太浅显，李大钊又介绍毛泽东进入少年中国学会，这里又大量欸过十月革命的书刊以及马克思主义书籍的译作。 这让毛泽东可以接触到全世界最新最全的马克思主义。 此外，他还与邓中夏、何孟雄等一起谈论俄国革命，逐渐意识到俄国革命对于中国革命的意义。 毛泽东素来喜欢对比学习，这个习惯自他在家乡读私塾，在启蒙恩师毛宇居的教导下时就已经有。 通过对比，他敏锐察觉到中俄之间的国情之相似，由此，他彻底蜕变成为一个马克思主义者。 这在《西行漫记》中有着记载，毛泽东对斯诺说： “1920年的春天，在理论上，我已经成为一个马克思主义者，我也认为我是马克思主义者。” 而此时的中国革命，正面临险峻的局势，能够在各种主义中选择马克思主义，毛泽东无疑有着足够细致的见解。 在这个信仰上，胡适这位曾经的“楷模”显然不行。 他因为信仰实用主义，曾与陈独秀、李大钊等爆发过冲突，甚至实用主义，实际上也成为他后来选择与蒋介石国民党政府为伍的重要原因。 在胡适看来，马克思主义中强调夺取政权的方式就是武装斗争，这无疑与他民主、自由的思想是冲突的。 正因如此，他与陈独秀、李大钊的关系变得紧张，与毛泽东的关系自然就更是破碎，甚至在后来逐渐走向对立面。 当然，不管怎么说，胡适在新文化运动中所做的贡献是巨大的，也是足够记在中国革命史中的。 小结：北大红楼的故事太多，而这座楼对新中国的意义无疑巨大。 胡适能在那个年代有着300块大洋的工资无疑就是他文学地位上的最好佐证，至于毛泽东在这里得到的8块大洋月薪，并不重要。 对青年毛泽东来说，能够在这里接触到李大钊等马克思主义青年，是他最大的收获。 而能够认识、学习到马克思主义，完成从无政府主义到马克思主义的蜕变，这才是他最大的收获。 正是因为肯定了马克思主义信仰，毛泽东才能在一片混沌中摸索出一条救国之路，从此，革命有了理论思想的支持。 |
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