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假若你有兴趣沿着运河大堤上从山东的台儿庄出发，一路向东，再向南，尔后再向东，再向南再向东，一直走到窑湾古镇。大运河在邳州境内这五十多公里长，说起来，说长不长，说短不短，这一段在史籍中称中运河。你如果认真看看，细心梳理一下，你会感到中运河邳州段的名胜遗迹并不比别处少。今天，让我们循着中运河的踪迹，去运河两岸一探究竟。“一部邳州史，半部在戴庄”，这句话，不少邳州人都这么说。由此可见，戴庄这个地方历史文化之悠久，文化底蕴之深厚，是大家共同的印象。因而，这里曾吸引了许多慕名而来的专家学者。大运河从山东台儿庄东南黄楼村流入邳州境内。流经车辐山，就匆匆一头扎进戴庄。一进入戴庄，这里有了山，有山有水的地方，似乎有了灵气。山脚下运河水面开阔而丰盈，水流平缓而安静。也就在这一段河东岸戴庄镇火石埠西南分洪道内（刘庄西南），这里出现了著名的刘林遗址。上个世纪五十年末从发现遗迹开始，考古学家通过上个世纪六十年代两次发掘，出土了大量的珍贵文物，经专家鉴定，这些文物为距今4700一5300年，属于新石器时代大汶口文化系统的文化遗存，后被国务院确立为全国重点文物保护单位，这就是今天的刘林遗址。在当时考古界引起一次很大的震动，它的挖掘出现，对研究苏北地区乃至全国古人类文化渊源有很高的参考价值。1957年，梁王城遗址被南京博物院考古调查所发现。从此，沉睡几千年的梁王城重新回到人们的视野。梁王城历史上也称良王城。位于运河东岸边，戴庄镇李圩村的河滩地田间。据有关资料记载，梁王城城廓近似正方形，南北长约1000米，东西宽约800米，总面积约80公顷，南北西三面城墙残垣依稀可见。其中，某一段竟高出地面3米左右，城墙厚约10米，用白黄土夯筑而成，中运河从梁王城遗址西侧擦身而过。城西居中有一高土台，被大家称为金銮殿。1957年，南京博物院的专家曾对这家宫殿进行考察，他们的结论是，金銮殿的上部是汉至春秋战国时遗迹，底层为商周文化遗迹。据当地老年人传说，梁王城里还建有梁武庙，至于此庙何时所建因缺少史料记载，无可考证。梁武庙主殿供奉梁武帝萧衍和智公和尚像。农历的三月八日为梁王城庙会，每逢这一天庙里香火缭绕，市井上人来人往，小商小贩云集。后来庙会搬到李圩子村里，一直延袭至今。1995年3月，因中运河改道工程，徐州和邳州两级组成联合考古队，对金銮殿进行抢救性地发掘。从出土的数百件文物上和金銮殿厚厚的土层中，这里堆积着从大汶口晚期一直延续到唐代，即大汶口文化，龙山文化，岳石文化，商周时期文化，汉文化，南北朝及唐代文化层，从出土文物的数量和质量上，尤以反映大汶口文化的实物最多，对于专家来说，这些东西为研究大汶口文化晚期提供最有价值的佐证。2006年6月，梁王城遗址被国务院正式确立为国家重点文物保护单位。河清闸，听起来大家都感觉陌生。甚至是有许多人压根就没有听说过。 1995年12月，在中运河邳州一台儿庄段一次施工中，施工人员发现了位于戴庄镇李圩村西1500米处的河清闸遗址。古船闸为砖石结构，由于年久淤泥掩埋，高出地表的台子上，仅可以看到一些残砖碎瓦。据《明史.河渠》记载：崇祯八年（1635年），总河侍郎周鼎重浚泇河，“挑良城闸至徐塘口六千余丈。”这里说明明代大运河曾在良城建有水闸。《清史稿.河渠志》也有清晰的记载。清雍正二年（1724年）在中运河上建河清闸（今梁王城）、河定闸（今大王庙）、河城闸（今闸南、闸背），从一系列文字记载中，不难发现，河清闸在这个地方存在了明、清两个朝代。最后发现的这个遗址，应该属于清代。据《江苏省通志稿》有关章节表述：“雍正二年，经总河齐苏勒题准，在邳州运河建河清、河定、河城三闸，闸旁开月河以便漕运。河清闸两墙各长二十二丈四尺，高二丈八尺八寸，金门二丈二尺，闸旁月河一百二十丈……”该闸于光绪年间经过一次整修，延用至建国前。据当地村民回忆，这里曾经有一个小村庄叫“闸上”。由此印证，这里便是河清闸遗址。顺流而下，不远处迎来了两座山，河东为盛阳山，河西叫王母山也称（望母山）。过了山行不远，就到了泇口街。泇口是我们淮海谭氏的根，清康熙年之前，这里曾经是我们的家园。单从情感上我或多或少对这个地方有些依恋，因而我为泇口曾写过几篇文章。中运河流至此和泇河水融为一体，汇成一条颜色介于黄绿之间的运河。在一个河滩处，据说，此处是当年乾隆皇帝下船进入泇口街的河滩小路，后人称“皇路”。乾隆皇帝究竟几次下船，漫步泇口街，当地人众说纷纭，有的故事只是囗囗相传，无可考证。泇口历史悠久，村名的来历，始于泇河。明代1604之前的泇口，是指泇河入泗水之口（泇河古时为泗水的支流）。1604年，开泇济运之后，是指西泇河入运河之口。泇口是个很有名的地方，由于这个地方地势低洼，河多水多，水是泇口人的另一种血脉，水路，在当地人的心目中，等同于财路。运河漕运的发展，成就了泇口的“百年商埠”。泇口又处于中运河的一个重要的节点，明清时被誉为“金泇口，银窑湾。”现在泇口的衰败、没落是一个不争的事实。这也是陆路、空中交通高速发展的必然结果。据当地老人回忆，查阅有关资料，泇口在明清时曾经是一个南北长十八华里，拥有72座寺庙，72眼井，繁华的苏北小镇。靠水运赢得了百年的繁荣，也孕育了百年的人文故事。据说，地方戏《打渔杀家》《打蛮船》的人物原型都出自泇口街。出了泇口，中运河一路向南，流着流着先后又接纳了邳苍分洪道，城河等诸多河流，水多了，河自然变得更有神韵。“宁走三江口，不走徐塘囗。”这可不是船夫简单的口头禅，这是中运河上船老大多年行船的经验总结。其中意思，勿庸赘述了。徐塘口的得名，颇有点戏剧性。明末，有一项工程，叫“沂河改道，引沂济运，”当时沂河自卢口改道分流，经官湖河在此汇入中运河，目的是济漕运。结果是好心办了坏事，自这项工程完工，中运河漕运是畅通了，但是每年的夏季沂河上游来水失控，洪水泛滥成灾。沂河水在沟上集分成两股，冲刷成新的河流。一股汇武河经汤楼绕邳城于沙河口入运，另一条经官湖镇流至徐塘附近入运。由于洪水经年无数次地冲刷，加之人工疏浚，慢慢地形成了一个大大的口门，徐塘口因此而得名。明万历三十二年（1604年）泇运河开通之后，徐塘口就建有徐塘闸。此闸具体位置在哪，目前还是一个谜。清雍正二年（1724年）又在徐塘闸的不远处建了河城闸，闸上住有役夫30人，隶属于泇河巡检司。为了弄清徐塘囗，徐塘闸，河城闸的确切的位置，我电话采访了徐塘的本家大叔。他六十出头，土生土长的徐塘人。当我向他求证时，显然是有点支支吾吾，给不了一个让我满意的答案。后来我又电话采访多人，都没有确切的说法。后来我找到了张玉迎老先生。张老先生可谓是一个“运河通”，曾经编纂出版了《运河两岸话春秋》一书。说到大运河，他如数家珍，尘封已久的记忆被打开，徐塘口，徐塘闸，河城闸的真面目，在他的描述中渐渐地清晰了。虽然这些遗址在地表上没留下任何痕迹，有的地名还透露出一些信息。如运河东岸的闸南村、闸背村，这两个小村子，据说就是以当年“河城闸”为参照物而得名。为中运河历史文化增添了内涵。未来，类似于这样的非物质文化遗产，只能从书中去感知认识。猫儿窝，我路过几次。据一些书里介绍，古代是苏北一著名的集市。其旧址在今运河镇朝阳村北岸里，古运河与房亭河交叉的老运河堰上。猫儿窝也是当年中运河中的一个险段。据《明史.河渠.泇河》一书记载：“万历三十二年（1604年）八月，总河侍郎曹时聘请筑郗山堤……浚猫儿窝等处之浅，建钜梁吴冲闸，增王市徐塘坝，以终泇河未竟之功。”“万历三十八年（1610年），御史苏惟霖疏陈黄、泇利害，请专力于泇河，略言……自直河口而上，历邳、徐达镇口，长二百八十里，是谓黄河。又百二十里，方抵夏镇。其东自猫儿窝、泇沟达夏镇，止二百六十里，是谓泇河。东西相对，舍此即彼……”“万历三十九年（1611年），部复惟霖疏，言：直隶猫窝浅，为沂下流，河宽沙淤，不可以闸，最为泇患。宜西开一月河，以通沂口。”通过以上几段文字，可见猫儿窝这个地名由来已久。只不过这片土地命运不济，在中运河段，因水兴盛了明清两个朝代。1957年一场大水过后，中运河实行退堤改线工程，猫儿窝居行洪区内。1958年，由国家出资，将猫儿窝居民陆续迁出。从此，猫儿窝这个地名消失在邳州的版图中。为了纪念当年为泄洪而作出牺牲的猫儿窝百姓，一个群团组织在大运河大堤上立了“猫儿窝遗址”纪念碑。邳州也就是这么大的地，中运河是邳州最大的河流。也许是现在文化和精神层次的提高，许多人喜欢跨越时间和空间去探访和感知古老的大运河文化，这在一定程度上已成为一股潮流。写完这篇文章，我兀自琢磨良久，中运河邳州段有这么多名胜古迹，我们这些喜欢舞文弄墨的人，有责任把它推出去。倘若我懈怠了，便是忘了本。首先不依不饶、前来问罪的，定然便是祖辈生活在运河边的先人。
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