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葉欽民 譯於台北 2023.10修改 復。亨。出入无疾。朋來无咎，反復其道。七日來復。利有攸往。 復卦，上坤為順，下震為動，地下有雷，雷動響起，大地回春，萬物復萌，有回復、去而復來之象，象徵復始之意。從卦象上看，一陽正從下逐現上往之勢，由一陽生復而起，大地將展回春之貌。惟「七日來復」，生復現象亦將又會消逝，故強調唯抓緊轉機者，方能得亨。 [卦辭] 一陽之復始。意味一切即將走向順利通達。陰往陽來順暢無礙，陽剛新生的力量亦能嶄露頭角而無咎害。陽進陰退再度返復陽剛正道。前後轉機的時間也不過七日。故應抓緊大好時機有所作為。 (復，fù ㄈㄨˋ，回復。七日來復，喻來復快速也。王弼：『陽氣始剝盡至來復時，凡七日』。)， 彖曰：復。亨。剛反。動而以順行。是以出入无疾。朋來无咎。反復其道。七日來復。天行也。利有攸往。剛長也。復。其見天地之心乎。 [彖辭] 復象徵復始。故可致亨通。因為陽剛之氣已再次復返。顯示出陽剛生氣正順著天地自然之機轉而動。因陽氣生長生機暢旺而不受侵害。故當陽氣自初九以啟就引動諸爻返陽之勢而毫無咎害。萬物即將逐一回歸於其正道。惟這樣的生復現象很快又將消逝。此乃天地運行必然之故。是以應趁此生復之機積極有所作為，因陽剛之氣正逐日增長之故。是以復卦之復始，也就是在顯現天地運行的規律。 象曰：雷在地中。復。先王以至日閉關。商旅不行。後不省方。 [象辭] 上坤為地，下震為雷，為雷藏於在地下之象。象徵陽氣正將復始之意。歷代的君王觀此卦象，就像在陰氣極盛的冬至之時，封閉所有聯絡關隘。暫停所有商旅交易活動一樣。然後觀審自省而不再四處晃悠。 初九：不遠復。无祇悔。元吉。 象曰：不遠之復。以脩身也。 初九，陽剛得正，處復卦之初，與六四相應，以一陽居五陰之下，是陽剛復始的開起者，又因能夠剛正用事，故作為陽氣之始生者，就能在剝圮將近終結之前就知帶起復始契機。儘管事態或還許不是很明確下就已積極作為。而這不但不會產生悔恨，反而能因而獲得至大吉祥。 [爻辭] 在剝圮將近終結之前就已啟動復始契機。故不會使自己困於恨悔之中。反而能獲得到至大的吉祥。 易言之，由於陽剛居正，居下卦雷震之始，動即知覺，覺而即復，故亦為剝圮將近終結之前最先生復者。故既嗅得復始契機，帶動起復始之道，又因當位得正，並非有勇無謀，故而不但不使自己後悔，反而因帶動復始契機而能得到大吉祥。(祇， qí ㄑㄧˊ，大的意思。無祇悔，不至於悔，或沒有大悔之意。) [象辭] 能在剝圮將近終結之前之所以能知帶起復始契機者，乃是因為初九能善美其身，能知補缺正誤之故。(脩身，是指善美其身。) 六二：休復。吉。 象曰：休復之吉。以下仁也。 六二，以陰居柔位，與上無應，下比於初九，居下震之中，也是最容易因動則脫離者。惟因當位居中，對復始之道能有正確的認知，故能持守中正，以其柔中之德「休復」，即能擇賢善而復。故能夠以謙仁禮遇剛正的初九，借其之資以使自己亦能於復始之道，故而能獲吉祥。 [爻辭] 擇賢善而復始。吉祥。 易言之，由於陰柔當位，居中得正，故能在復始之道中，以其中德，正確地親近仁德的賢人，借得其資助，以使資己也能歸於復始之道，故能得吉祥。 (休，美好。) [象辭] 「擇賢善復始之所以得吉祥」，乃是說六二能夠以其謙仁禮遇賢能者之故。 六三：頻復。厲。无咎。 象曰：頻復之厲。義无咎也。 六三，陰居剛位，失位過中，故為本質柔弱卻有激進躁動之象，加上不能明辨事理而屢失屢復。再又與上六無應，且前後兩爻也都為陰，既無援又無靠，故其害在於頻失頻復不能趨於穩定，而其幸者也在於其不以質弱而畏懼艱難。而也正因此一精神，逐步改進，故能無咎害。 [爻辭] 頻失頻復。雖然艱難危厲。但能免於咎害。易言之，由於以陰居剛，失正過中，又居下震之極，故有激進躁動之象。故於復始之道頻頻犯錯，又能頻頻於改正，故而在不斷的嘗試，又不斷地修正。儘管反反復復過程艱辛，但卻不會產生咎害。（頻，屢。頻復，喻改了又錯、錯了又改的樣子。厲，危厲。) [象辭] 頻失頻復所產生之艱難危厲，意思說也正是因此而使六三能免於咎害。 六四：中行獨復。 象曰：中行獨復。以從道也。 六四，陰居柔位，居於五個陰爻之中位，故稱「中行」。下與初九相應，又當位得正，故能在諸陰爻中唯一從道而不從眾者，故雖為六二、六三所阻撓，但仍能不隨流俗之靡，而能在諸陰中獨能正視自己的柔弱，進而從正從善，堅定地與初九之賢德相應，故能獨自因而善復。 [爻辭] 在眾陰之中獨能從陽從正而復。 易言之，由於陰居柔位，又為群陰所包圍，內外條件都不記的狀況下，仍因其當位得正，能勇於堅持正道，而不隨波逐流，同流合污。故能獨與剛正者相應，得剛正者之濟助而達復始之道，所以也不是完全無咎。 [象辭 ] 「在眾陰之中獨能從陽從正而復」，乃是因為六四當位，能夠明辨並遵從正道之故。 六五：敦復。无悔。 象曰：敦復无悔。中以自考也。 六五，以陰居尊，柔弱卻好用剛，惟與下無應，與初九亦相隔甚遠，本應無吉有悔。但因處於上坤卦之中位，雖柔弱卻能行剛中之德，故能以敦厚品格，誠懇向善，孜孜於復始之道。「敦復」，也就是說其能持敦厚誠篤而不夾雜一絲浮薄貪妄，故於復始之道，自然能夠無悔。 [爻辭] 以敦厚自重而復歸於善。自無怨悔。 易言之，由於陰居於尊位，得中，因居君之位，能不斷地自我反省。抱著敦厚的態度，篤守正道，以此復歸於善，當然不會後悔。 [象辭] 「以敦厚自重而復歸於善。自無怨悔」，乃是因為六五能夠以中道自省之故。 上六：迷復。凶。有災眚。用行師。終有大敗。以其國君凶。至於十年不克征。 象曰：迷復之凶。反君道也。 上六，以陰柔居於復卦之極，與下無應無承，又與唯一陽爻的初九最遠，於復始之道上，既茫然無從，又遠離賢仁，就如行走於黑暗中一樣，無應援又無支持，故如一意孤行，天災人禍必相繼而來，終將得凶，甚至於能殃及國君，從此一蹶不振。惟因當位，故仍能持正而為。 [爻辭] 因迷惘而背離復始之道。就會面臨凶險。天災人禍也會相繼而來。故如還像盲目出兵征戰般。那就必定大敗。甚至造成國君得承擔凶禍。即使經過了十年也無法恢復。 易言之，由於以陰居柔當位，又處於卦終，本已空乏無力，又無應援又無支持，故迷惘於復始之道而不知所從，卻又盲目而為，不僅自害於身，甚至害及國家，遲早都得桶出大簍子，禍及生死存亡，當然非常危險。(災眚，為天災人禍的合稱。「災」，天災。「眚」，人禍。征，謂往前發展之意。十，數之終。） [象辭] 因迷惘而背離復始之道之所以有凶險者，乃是說那樣是因上六違反了應奉陽正者之故。 |
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