|
 《老子》 RECOMMEND 作者：老子 推荐语：反者道之动，弱者道之用 01 民之饥，以其上食税之多，是以饥。 民之饥，以其上食税之多，是以饥。 民之难治，以其上之有为，是以难治。 民之轻死，以其求生之厚，是以轻死。 夫唯无以生为者，是贤于贵生。 02 译文 人民之所以陷于饥饿，是因为统治者吞食税赋太多，因此陷于饥饿。 人民之所以难以管治，是因为统治者有所妄为，因此难以管治。 人民之所以轻生赴死，是因为过度求生的缘故，因此轻生赴死。 不去追求养护生命的人，要胜过厚养生命的人。
03 正文释微  “民之饥，以其上食税之多，是以饥”  意思是人民之所以陷于饥饿，是因为统治者吞食税赋太多，因此陷于饥饿。我们知道，中国是一个典型的农耕文明社会，大部分人口都从事农业劳作。除少数极端灾荒年份之外，粮食生产基本可以满足人民的生存需求。但是，饥饿现象却历来屡见不鲜，普通百姓常常吃不饱饭。主要原因就是统治者贪婪无能，通过不断加重税负来牟取私利，致使人民辛劳所得仅能勉强糊口充饥。 “民之难治，以其上之有为，是以难治” 意思是人民之所以难以管治，是因为统治者有所妄为，因此难以管治。进一步分析，人民为何会难以管制？并非是因为人民天性如此。试想，谁愿意冒着被国家暴力镇压的风险去进行反抗呢？问题的根源仍在统治者自身。如王弼云：“民之所以僻，治之所以乱，皆由上，不由其下也。民从上也。”由于统治者的过度干预，破坏了整体的自然状态，使人民陷入无法生存的境地，从而引发社会动荡。
“民之轻死，以其求生之厚，是以轻死” 意思是人民之所以轻生赴死，是因为过度求生的缘故，因此轻生赴死。此句稍有争议，傅奕本作“以其上求生生之厚也”，有注者认为此为原文，然帛书本除文尾多一“也”字增强语气外，其余和通行本并无不同，当从。 “轻死”即轻视死亡之意，苏辙注：“上以利欲先民，民亦争厚其生，故虽死求利不厌，贵生之极，必至于轻死。惟无以生为，而生自全矣。”（《老子解》） 由于统治者的有为，必然导致民众过度关注个人欲望的满足，将大量精力投入到物质追求中，逐渐在外界的物欲和名利中迷失自我。若对名与利的珍视到了极点，会将自身完全简化为单纯的物质存在，失去精神生命的内在依托，最后变得空洞而无物。甚至在面对死亡时，也不再关心生命的价值，就这样轻易地赴死。这与第五十章中“生生之厚”的含义是相呼应的。
 “夫唯无以生为者，是贤于贵生” 意思是不去追求养护生命的人，要胜过厚养生命的人。 “贤于”即胜过之意。此句与前文相承，面对被物欲充斥、失去主动性的人民，老子认为原因就在于人们过度地善养生命。因此，需要回归本源，消除对心灵的遮蔽。 “贵生”即上文所言的“求生之厚”之意。需要注意的是，“贵生”与十三章所提到的“贵身”并不是同一概念。“贵身”，贵的是生命之真身，养存的是生命本根，是老子所推崇的，而“贵生”则是指过分追求物质生活的丰裕，是老子所不齿的。 |
|
|
来自： 新用户5477KoTe > 《待分类》
