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1956年，英国心理学家Gregory Bateson （葛雷格里-贝特森），在研究精神分裂症病因的理论中提出了双重束缚的概念。 双重束缚的本质是，拥有权威地位的人（比如父母），对当事人表达了A指令，同时用其他方式表达了B指令。但A和B是冲突的，违背任何一个，当事人都将受到惩罚。进也不是、退也不是，无所适从。 他举了一个例子。一个因为精神分裂症住院的年轻人刚刚康复，他的母亲来看他。当他把手臂放在母亲身上时，母亲的身体僵硬起来，他只好把手撤回。但是，当他撤回手，母亲问他：“你不爱我了吗？”听了母亲的话，病人的脸红了。 母亲说：“亲爱的，你不要这么容易感到窘迫不安，不要害怕表达自己的情绪”。 这段交流之后，病人马上变得烦躁不安，会见结束后，他攻击了一位医生助手。 医生只好把他关到隔离室，对自己的助手感叹道：“他不得精神病，谁得精神病呢？” 上述例子中，这位母亲同时传递了两种截然不同的信息。 当病人手臂放在母亲身上，想表达亲近时，母亲的身体是僵硬的，等于说他的情感需求被母亲忽视，他感受到了母亲的拒绝。 当他将手撤回时，母亲又通过“你不爱我了吗”进行质问，病人感受到了母亲对他撤回手的愤怒和不满。 当这两种截然不同的讯息，表达到患者身上，将病人置于双重束缚的两难境地，那么病人就会处在窘迫和混乱的状态。这是就是一种典型分裂的状态。 这种矛盾而含混不清的情况长期存在，形成威胁性或紧张性的环境因素，致使个体长期处于紧张应激状态。 双重束缚构建了一个沟通陷阱，即“无论一个人怎么做， 他都有错。” 当事人长时间处于由无所适从和必然的失败而带来的自我否定、自我怀疑中，产生混乱、焦虑、惊慌、愤怒、羞耻感、绝望感等负面情绪， 最终积累为精神病性的症状。 双重束缚不仅在家庭里出现，在其他场合也经常见到。比如学校和单位。 公司里，老板跟你说“有任何问题都可以提出来”开会时，他又说“公司里有些人，什么问题都在提”。 当然学校和单位相对约束性小，而且持续时间相对较短，对一个人影响最大的还是家庭。 长此以往，那么一个人对自我的认识比较模糊，自我的挫败感让你试图在不可能的困境中寻找答案，那么你无法建立起对自我的信任。 无法建立稳定的自我意识，就会认为自己的情绪不重要，自己的感受不重要，就会不断顺应别人的感受不断失去自我。
自我意识是一个内在的精神能量，是一个人区别于他人的生命之本，是一切创造力和专注力的源泉，如果一个人丧失了自我意识，那么就不能完全被称为一个人。 双重束缚的对立面是自由，你既可以选择左，也可以选择右，你可以同时拥有左右。 怎样摆脱双重束缚？如果我们不能走向鲜花盛开的远方，至少可以离开散发恶臭的垃圾。
1、建立觉知的能力 觉知能力是建立在对事物认识的基础上，当你能够意识到问题，意识到父母的问题，意识到自己的问题，那么就是最大的改变。 你得知道你正在遭遇的是什么，不然就会掉进头脑编织的陷阱。只缘身在此山中，我们只有不在此山，才能观察此山。
2、不要事事回应别人的话 双重束缚里有一个隐含的条件，你面前只有两个选项。实际上，你可以有三个以上的选择，包括拒绝、接受和忽略。 弟子问佛祖：为何有人骂你，你从不生气？ 释迦牟尼：有人送你礼物，你不接受，那么礼物会去哪？ 弟子说：回到送礼物的人那里。 释迦牟尼说：送礼物如此，言语亦如此。 ………… 因为懂得，所以慈悲。
3、区分真实的世界和想象的世界 我们很多时候面临的威胁并不是真实的威胁，而是头脑凭空捏造的威胁，当这些限制性信念掌控我们的人生，那么这些信念就会成为我们的命运。 所以，我们要出离头脑，回到当下的现实世界，通过不断新的感知和体验，重新驯化自己的头脑，才能培养思维的多元性，超越头脑的二元对立。 但有些人会把童年的真实威胁，留存在记忆里，长大以后即使这个威胁已经不存在了，但还在威胁自己。 这种想象中的威胁是一个人走不出双重束缚的重要原因。就像一只从小被拴住的大象，长大后它可以轻而易举摆脱绳索的束缚，但自始至终，都没有踏出半步。 很多时候，栓住我们的不是有形的绳索，而是无形的思想。 |
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