1.其苟且者，知将来之必敝；其知当者，知将来之必因。所谓虽百世可知也。
2.少年不可怕丑,须有狂者进取之趣,过时不试为之,则从此弥不肯为矣。
3.今日急务，首在用人，人才有转移之道，有培养之方，有考察之法，三者不可废一。
4. 不晓事则挟私固谬,秉公亦谬,小人固谬,君子亦谬，乡愿固谬，狂娟亦谬。天下无一成不变之君子，无一成不变之小人，今日能知人能晓事，则为君子，明日不知人不晓事，即为小人，寅刻公正光明，则为君子，卯刻偏私晻暧，即时为小人。
5.西洋技艺所以卓越古今者, 由其每治一事, 处心积虑, 不达目的决不止。
6.一是剖析，二是简要，三是综核。
7.宁详毋略，宁近毋远；宁久毋高，宁绌毋巧。
8. 吾辈读书人大约失之笨拙，即当自安于拙，而以勤补之，以慎出之，不可弄巧卖智，而所误更甚。
9.为之不已，将有可时，若其不为，则天下事固无一可也。
10.盖打脱牙之时多矣，无一次不和血吞之。
11.天下事无所为而成者极少，有所为有所利而成者居半，有所激有所逼而成者居半。
12. 百端拂逆之时,只有逆来顺受之法，仍不外“悔”字决，“硬”字决而已。
13.行有不得，反求诸己。
14.日知其所亡，月无忘其所能。
15.吾辈待之之法，有应宽者二，有应严者二。应宽者：一则银钱慷慨大方，绝不计较，当充裕时则数十百万掷如粪土，当穷窘时则解囊分润，自甘困苦；一则不与争功，遇有胜仗，以全功归之，遇有保案，以优奖笼之。应严者：一则利文疏淡，往还宜稀，书牍宜简，话不可多，情不可密；一则剖明是非，凡渠部弁勇有与百姓争讼而适在吾辈辖境及来诉告者，必当剖决曲直，毫不假借，请其严加德治。应宽者，利也，名也。应严者，礼也，义也。四者兼全，而手下又有强兵，则无不可相处之悍将矣。
16.吃此四堑,无地自容。故近虽忝窃大名而不敢自诩为有本领,不敢自以为是。俯畏人言,仰畏天命,皆从磨练后得来。
17.吾生平长进全在受挫受辱之时,务须明励志,蓄其气而长其智,切不可戡恭然自馁也。
18.有操守，没官气，多条理，少大言。
19. 吾欲以劳苦忍辱四字教人,故且戒官气,而姑用乡气之人,必取遇事体察、身到心到口到眼到者。赵广汉好用新进少年,刘晏好用士人理财,窃愿师之。
20. 唯天下之至诚能胜天下之至伪，唯天下之至拙能胜天下之至巧。
21. 《淮南子》曰：“功可强成，名可强立。”董子曰：“强勉学问，则闻见博；强勉行道，则德日起。”《中庸》所谓：“人一己百，人十已千。”
22.一曰身勤：险远之路，身往验之；艰苦之境，身亲尝之。二曰眼勤：遇一人，必详细察看；接一文，必反复审阅。三曰手勤：易弃之物，随手收拾；易忘之事，随笔记载。四曰口勤：待同僚，则互相规劝；待下属，则再三训导。五曰心勤：精诚所至，金石亦开；苦思所积，鬼神迹通。
23.君子之立志也,有“民胞物与”之量,有内圣外王之业,而后不忝于父母之所生,不愧为天地之完人。
24. 学贵初有决定不移之志,中有勇猛精进之心,末有坚贞永固之力。
25.一日强恕，日日强恕；一事强恕，事事强恕。久之，则渐近自然。以之修身，则顺而安；以之涉世，则诸而详。
26.人而无恒，终身一无所成。
27.一句不通,不看下句;今日不通,明日再读;今年不精,明年再读。
28.余生平坐无恒之弊，万事无成。德无成，业无成，亦可深耻矣。逮办理军事，自矢靡他，中间本志变化，尤无恒之大者，用为内耻。尔欲稍有成就，须从有恒二字下手。
29.读书立志，须以困勉之功。
30.君子赴势甚钝,取道甚迂,德不苟成,业不苟名,艰难错迕,迟久而后进。铢而积,寸而累,及其成熟,则圣人之徒也。
31.晓得下塘，须要晓得上岸。
32.知书籍之多而吾所见者寡,则不敢以一得自喜;知世变之多而吾所办者少,则不敢以功名自矜。
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