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泽水困卦，上兑☱下坎☵。 困：“亨，贞。大人吉，无咎。有言不信。” 《象传》曰“泽无水，困”，上兑为泽，下坎为水，水在泽下，水漏尽而泽干涸，即水泽皆因涸而受困。 上互卦巽为木，下互卦离为日，泽水为烈日所蒸，水涸木困之象。
困字从木从口，木口为困，人口为囚，其意相通，皆有被围、陷落、不得自由之意。 身形受困顿，卦辞曰“亨，贞。大人吉，无咎”，《彖传》曰“刚揜（通掩）也”。卦中刚被柔所困，阳被阴所缠，阳不得伸不得往。 九二与九五皆刚中，有大人之象，处困能守正而得亨，即心守正道，身虽被困，其心光明而亨。 如文王被困仍能鸣琴，孔子受厄尚可兴歌。身受困顿，心能泰然处之，唯君子、大人能有此修为。遇险而不陷，终能脱困，唯以守贞，故“大人吉，无咎”。
当受困顿之时，身无位而言轻，宜缄默守贞，否则有言也无信，不会被人认可和重视，说也如同白说。上兑为说，下坎为险，说则招来忧祸。 《象传》说“险以悦”，身处险中，心能悦之，足见其过人之处。以德言而为君子，以位而言为大人。 小人居此困卦之时，若心无亨通，则难以脱难。上兑为毁折，下坎为险，则要真的蒙难了。
越王勾践处困之时能卧薪尝胆，心怀大志，灭吴兴越，所困之时，成为对他磨练意志的训练场，钢筋铁骨之后，终脱于困而达成所愿。 |
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