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很多人都说，学书法一定不要学现代名家大家的，因为要“取法乎上”。现代人的书法再大的的大家，再有名的名家，也还没有经历过历史的拣选，大多存有争议，不是被普遍认可的。 这些理由听起来好像很有道理，可是直到如今，别说宋元的，就算晋唐的书家，也有很多备受质疑的。如此看来，受不受别人质疑，肯定不应该被当作理由。
启功临玄秘塔局部 从古人帖入手，是书法尚古的一种外在体现。晋人崇尚古文自然，叹秦人焚烧先典；唐人书法多出新意，却追慕锺王秦汉。宋人则尚晋之韵，而轻视唐法。明清则视当朝为流弊，而上溯到魏碑。时到今日，我们亦然，把眼睛放在唐宋、或者魏晋，或者秦汉。 今人的书法真的不能学吗？我看未必不能学。先看看学书法要学什么吧，基础的书法学习无外乎笔法和结体。清朝的冯班说：“书法无他秘，只有用笔与结字耳。”只要用笔和结字通了，就算迈进了书法的大门。如果想再进一步发展，就要在神采上下功夫。
文征明 离骚 局部 当代或者现代的名家，只要是得笔的书家，对于初学者来说，如果喜欢，都可以当作范本，并且这种字往往避难就易，变古为今，所以比较容易入进去。也就是说，初学者可以从当代现代的的笔法者那里得到用笔方法和部分结字方法。但只限于初学，并且不能长时间学习当代现代人的书法。 这些人的书法，因随时代而结字不古，也是因此能区别于众人。但这种状况稍不留神就会陷入时弊，这正是今人书法的不好的地方。
吴昌硕 七言自作诗 就去明朝人学元朝的赵孟頫，文征明早期几乎学了赵孟頫所有的不好处，祝枝山则学到了赵孟頫的好的地方。同时代的董宗伯，又不在乎结体，又不在乎用笔，人们都说他“未成字”。 可见，同时代的书法家也不是不可学，而在于如何学。
王铎枯兰复花图跋 如果有一个好的懂用笔的老师带领，这个老师又是正法的出入者，不是用野狐禅的方法学习，甚至可以从这个老师开始。象二田的书法，也不是不能学，在入门阶段，可以通过学田楷而获得工稳，然后再放开田楷直追欧楷。这正是，“学前人书法从后人入手”的方法，这样一入门便清楚书法的门户，然后循着所学的书法追溯到古人，也是不失为一种学习的捷径。
文征明 离骚 局部 不过有一点一定要牢记，这种学习不要太过，一旦立住身，就要返回去学古。如果说前面学的是“技”，接下来就到了学“艺”的阶段。也就是刚刚说过的学习使书法有神采的方法，和有什么样的神采的方法。书写由写字升华到书法艺术，离开神采是做不到的。这就要通会古今，博览众长，便不适合再在当代书法上耽误太多时间。 如果这一阶段也已经完成，那不妨反过头来再来研究当下的书法。这时就不是学今人这么简单的事了，这时是回来找问题的。时代书法普遍存在的问题有哪些，怎样让自己避免发生这些问题。所谓“知己知彼，百战不殆”，也是这个意思吧。
祝枝山 琼林玉树图歌局部 另外，“不学二王，下笔便错”，所以学书法一定要逆流而上，最少要到二王处。唐宋那些书法有成的人，哪一个不是得二王法后自称一体的呢？所以南唐后主李煜说：“善书法者，各得右军之一体”。虞世南、欧阳询、褚遂良、薛稷、颜真卿、柳公权、徐浩、李邕、张旭、王献之等等，哪一个不是的王羲之笔法者。至于后来的集大成者，无不是上追二王的，苏轼、黄庭坚、米芾、赵文敏、董其昌等等都是这样。 但是学古人也要用心体会，思而后学，学习后又思，如此反复，便知道了书法的本旨。一遍过后，学到的已经有十之二三。再反复，得六七，再反复，得七八，而终至有成。 #褚遂良# |
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