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开栏的话： 为进一步传承优秀文化，弘扬时代精神，努力打造文化兴盛的沃土，助力新时代文化强区建设目标。《诗词中的宁夏》以诗词为切入点，以现代人的视野，融合现实立场，对宁夏历史文化进行解读，在展现宁夏历史风貌、文化底蕴的同时，使人们从中了解到诸如岁月更替、地域变迁、风俗民情等方面的文史知识，助力宣传宁夏、提高宁夏美誉度。 开栏伊始，我们邀请宁夏诗人张嵩以《诗词中的宁夏》为题，撰写专栏文章，为读者打开“诗词中的宁夏”。 《六月》中的大原 张 嵩 /文  中国诗歌的源头《诗经》里就有相关记载。远在2800多年前，是西周天子周宣王统治的时代，在今固原一带有一支游牧民族猃狁经常侵袭周朝的边境，令周宣王深感不安，于是派大将尹吉甫率军前往征伐，战争取得了胜利，猃狁被驱赶到了更远的地方，大原即固原一带重新回到了周朝的襟抱，尹吉甫从此也名声大振，留在了史书之中。《诗经·小雅·六月》对这一次战事有详细的描述，诗比较长，全诗六章，每章八句，共四十八行，其中第五章写道： 这也是全诗最为精彩的一章。每一辆高大的战车都由四匹健壮的雄马拉着，上面载着全身戎装的战士在大原平阔的大地上驰骋，严整威武的王师怀着勇于赴敌的无畏精神和对国家的一种责任，最终征服了外族的入侵，保卫了西周王朝的领土安全，文武兼备的指挥官尹吉甫因此建立了不朽的功勋，也被万邦取法瞻仰。  尹吉甫（公元前852-公元前775），兮氏，名甲，字伯吉父（一作甫），周宣王的大臣，官至内史。据说他还是一位著名的诗人，也是《诗经》的主要采集者，被尊称为中华诗祖。清代学者姚际恒在《诗经通论》中说：“此篇则系吉甫有功而归，燕饮诸友，诗人美之而作也。” 诗经中有许多关于战争的诗歌，但基本上都集中于周宣王时代，在西北主要是抵御和进袭猃狁的侵扰，在东南主要是对蛮夷的平定和教化。与猃狁的战争在小雅中有三篇：《六月》是赞美尹吉甫北伐猃狁获得胜利的诗；《出车》记叙的是猃狁进犯周疆，周宣王派大将南仲领兵出征斥退强敌的事；《采薇》则是“宣王之世，既驱猃狁，劳其还师之诗。”（汉代申培《诗说》）。从《采薇》的内容看，当是将士出征打败猃狁，戍役劳还时之作，诗中唱出从军将士的艰辛生活和思归的情怀。周抗击猃狁的战争虽然劳师远征，增加了国家和庶民百姓的负担，但却是民族之战和正义之战，维护了中原王朝的安定，有一定的积极意义。  《六月》中“薄伐猃狁，至于大原”的描述，向人们展开一幅真实、广阔的古时征战图景。这是一场发生在固原这块土地上远古时代的战争，其结果是加速了当地文明的进程。这也是“大原”一名最早的记载，使今天的固原得以在历史上扬名。大原是一个很古老的名称，它确切的位置主要是指甘肃平凉以北今宁夏固原一带。单从字面上理解，它应该是一个大而广阔的原野或草场，远古时代的固原的确是这样，这里地势略高于四周，是一个平缓的原地，水源充沛、草木丰茂，适合于人类居住和放牧。古代北方的少数民族犬戎、猃狁等族先后游牧并定居于此。 相传猃狁一族凶悍，遭黄帝驱逐。殷周之际游牧于今陕西、甘肃北境及宁夏、内蒙古西部。西周初其势渐强，成为周王朝的一大威胁。周宣王曾多次派兵抵御，并在朔方（泛指北方）筑城增兵、设立军事据点,“天子命我，城彼朔方”（《出车》）。《嘉靖固原州志》中记载：周宣王时，猃狁内侵，至于泾阳。命尹吉甫伐之，至于大原，原之名始见于此，乃雍州泾河北之大原（今固原）。周宣王派大将尹吉甫打败了猃狁，大原也被重新纳入了周的版图。此后，历东周、战国，经先秦、两汉，大原也以各种名称在历史中出现过，但这里始终是中原农耕文化与北方游牧文化的交汇融合之处，其文明开化与进步的程度由此可见一斑。  2017年6月在固原市彭阳县发掘的大型西周墓葬群，尤其是诸侯级别的墓葬，清楚表明了周文化的传播范围向北已经越过陇山（六盘山），固原一带早已在西周文明的范围之内。《诗经·小雅·六月》不仅是一篇优美的诗章，也是一段非常宝贵的史料，它让我们有幸认识了大原，更让我们见证了一段远古历史的辉煌。   张嵩，宁夏固原人。中国作家协会会员、中华诗词学会常务理事兼创作委员会副主任、宁夏作家协会主席团委员、宁夏诗词学会常务副会长兼秘书长、宁夏毛泽东诗词研究会常务副会长，宁夏文史馆研究员。现任宁夏政协办公厅二级巡视员。出版诗文集《遥远的岸》《渐行渐远集》《散落的羽片》《温暖的石头》《诗化留痕》等6部，主编诗词集《长渠流韵》《<夏风>三十年诗词选》《<朔方>诗词选》等多部。    |
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