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今日晨读#我们怎样思维经验与教育 杜威与实用主义教育学说评介（1—13）
促使世界目前正在经历的巨大而复杂的变化的真正动力，是科学方法以及由此而产生的技术的发展
以合作的智慧的方法
以教育作为改良社会的工具
教育是我们的唯一的政治安全
公共学校是人类的最大发现，这个机关是预防和解毒的
教育不是唯一的工具，但它是第一的工具、首要的工具、最审慎的工具
经验论是杜威教育哲学的核心
教育是经验礼物不断的改造或改组，教育是“属于经验、由于经验和为着经验”
第一，经验具有连续性，“经验的连续体” 每种经验都是一种推力，判断一种经验的价值，要依据它的推动的方向和结果，只有按照特殊的方向，使连续性的经验有助于儿童的正常生长时，那种经验才具有教育的价值，教育者的责任就在于判明一种经验的走向，知道怎样利用现有的自然和社会环境，从中吸取一切有助于形成有价值的经验的东西。
第二，经验的交互作用。任何经验都是客观条件和内在条件的相互作用，即有机体与环境相互作用的结果。
经验的连续性“经” 经验的交互作用“纬”二者相互制约 相互联合 密不可分 是衡量经验的教育意义和价值的标准
杜威强调人的主观能动性
杜威的经验论抹杀了客观和主观、存在和意识的区别 把“经验的”和“被经验的”混在一起
教育即生活
生活就是发展，不断发展，不断生长，就是生活
教育就是不问年龄大小，提供保证生长或充分生活条件的事业
教育就是经验的改组或改造
教育即生活，教育即生长，教育即经验的改造，三句话含义相同，互为表里，这是实用主义教育思想的核心内容
进步教育
学校即社会，学校作为一种制度，应该把现实生活简化起来，缩小到一种雏形的状态
杜威认为学校的概念是社会的、科学的和民主主义的
为什么是社会的 学校是小型的社会，教育是社会的过程，学校是由社会成员建立起来的一种特殊的环境，其目的是使社会经验简单化、纯净化，以便使儿童由社会的未成熟的成员经过培养参加到社会中来
学校的概念又是科学的 因为学校是一个社会实验室，学生可以在学校里检验他们思想的效用和价值
所谓科学的，指方法论而言，因为学校教育不是自发进行的，而是把科学、反省、思维和行动联结起来
教育是民主主义的，他自认为是民主主义教育的倡导者，反对学校教育工作中的独断主义和强制作风；主张在学校里可以自由地检验各种思想、信念和价值；文化遗产、传统和制度都可以成为批评、探索、研究和改造的对象
杜威要求学校富有生活气息，并且对学校的各个方面的性质作了理论上的探索
杜威也不否认办学校的政治目的
知识是一种解决问题的工具，教育应是经验的继续不断的改组或改造
儿童的社会生活是他的一切训练或生长的集中或相互联系的基础
从经验中学，从做中学，提出“教学应该从学生的经验和活动出发，使学生在游戏和工作中，采用与儿童和青年在校外从事的活动类似的活动形式”
从做中学是一种科学的方法
第一，学习者要有一种“经验的真实情境”，即学生有兴趣的一些活动
第二，在这种“情境”里面，要有促使学生去思考的“真实的问题”
第三，学生须具有相当的知识，从事必要的现象，用来对付这种问题
第四，学生须具有解决这种问题的种种设想，并将这些设想整理排列，使其秩序井然，有条不紊
第五，学生把设想的办法付诸实施，检验这种方法的可靠性
儿童中心
四种本能 语言和社会的本能及其活动 制作的本能和活动 研究和探索的本能及其活动 艺术的本能和活动
要求从“神性”的统治下解放“人性”
杜威提倡“儿童中心”，使教师处于参谋和助手的地位，只是为了反对传统教育中教师对学生的个性的压制，杜威并不认为教师在学校中是无关紧要的人物
整体来说，杜威是唯心主义先验论者，实用主义教育学同马克思主义的教育学说存在根本不同
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