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皇甫谧《帝王世纪》：“帝盘庚徒都殷，始改商曰殷。亳殷，今偃师是也。然则殷有三亳，二亳在梁国，一亳在河南。谷熟为南亳，即汤都也。蒙为北亳，即景亳，汤所盟地。偃师为西亳，即盘庚所徒者。” 1纣王末年，文王平九邦，已是三分天下有其二。纣王之兄，年长其20岁左右的微子，深刻地认识到周人的强大，为了“存其族祭其祖”而背叛纣王投靠西周。既然是投靠，就得有行动。微子至少做了如下三件事情：（1）歃血为盟。据《吕氏春秋·诚廉》记载，武王使保召公就微子开於共头之下，而与之盟曰：“世为长侯，守殷常祀，相奉桑林，宜私孟诸。”也就是说，周人与微子盟誓，许诺其“世为长侯”，并把“孟诸”（著名的泽薮，在曹县南）给了他。（2）甲子倒戈。微子令胶鬲与武王约定倒戈日期，武王给出甲子日。是日，武王到达殷郊，纣王士兵阵前倒戈，周人不战而胜。（3）族人降周。据《史墙盘铭》记载，微子于文王时期就臣服于周，并使族人入周为史官。孔子：“微子去之，箕子为之奴，比干谏而死，殷有三仁焉。”司马迁《史记》：“微子故能仁贤，乃代武庚，故殷之余民甚戴爱之。”教员：“微子最坏，是个汉奸。他派两个人作代表到周朝请兵。武王头一次到孟津观兵回去了。然后又搞了两年，他说可以打了，因为有内应了。纣王把比干杀了，把箕子关起来了，但是对微子没有防备，只晓得他是个反对派，不晓得他里通外国。”2根据此前的盟约，武王伐纣后，微子被封于孟诸之宾，即今山东曹县。微子在那里筑庙曰亳邑，奉祀其父帝乙。这就是皇甫谧所谓的北亳。
此时，纣王之子武庚为殷族大宗，微子为小宗，故微子不得奉祀成汤，而只能奉祀帝乙。其国号也不能用“宋”，而依然称“微”。武王去世后，周公摄政，三监不服，联合武庚叛乱。周公率师东征，花费三年时间，平定叛乱，武庚被杀。于是，殷商大宗的地位落到了微子族身上。此时微子启和微仲已经去世，微仲之子稽继位，在曹县的亳邑为成汤筑庙。周公摄政第四年，封建侯卫。成王命微仲之子稽南徙到宋地建国，并封微子稽为宋公。宋公稽建宗庙于其国都，以备日常之祀。这就是皇甫谧所谓的南亳。3综上可知，北亳为微子所建，在孟诸之宾的曹县。南亳为微子启的侄子宋公稽所建，在北亳南边不远处的商丘。西晋皇甫谧称南亳为汤都、北亳为汤所盟地。实在是张冠李戴。所谓的南亳和北亳与汤无关，也不是“商亳”，而是“宋亳”。（1）商汤初居之亳在大伾山。大伾山地区为先商文化分布区。商汤在这里建亳，并征伐本族的葛国，以及夏朝的诸侯国。（2）商汤建国之亳在郑州。商汤在这里建都，并以此为根据地征伐夏桀。伐夏成功后，商汤在这里建立亳邑，今人称之为郑亳。这里有必要澄清下，偃师不是商亳。商汤击败夏桀后，在偃师建立陪都，以监管夏都遗民。所以偃师只是陪都，而非亳邑。毕竟郑亳就在附近，没必要再筑庙。4关于商汤初居之亳在浚县伾山，九天前的文章写过。这里简单罗列下证据：（1）亳乃宗庙社稷，商人祭祀多在河边，故亳邑也当在靠近大河的地方。（2）《国语·周语上》称，“商之兴也，梼杌次於丕山。”可知丕山为亳邑所在地。（3）《国语·楚语上》称，“昔殷武丁能耸其德，至于神明，以入于河，自河徂亳，于是乎三年，默以思道。”可知亳在殷墟附近。（4）《诗 ·商颂 ·玄鸟》称，“景圆维河 ，殷受命咸宜。”景亳，即祭日之地，也即亳邑，其周围都是大河，只有丕山符合这种情况。
（5）《吕氏春秋》称，“汤其无郼，武其无岐，贤虽十全，不能成功。”郼与岐对应，可知汤都（即亳）在郼，而郼、伾、卫、殷互通，所以汤都（即亳）在伾。5（1）《左传·襄公十一年》：“郑公孙舍之帅师侵宋。公会晋侯、宋公、卫侯、曹伯、齐世子光、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子伐郑。秋七月己未，同盟于亳城北。”据此可知，郑地有亳。（2）郑州商城遗址出土有战国陶文“亳”“亳丘”，“亳丘”就是“亳墟”。（3）二里岗牛骨刻辞上出现“又乇土”，殷墟甲骨文中有“又亳土”，学者据此认为，早商甲骨文“乇”字，是晚商甲骨文“亳”的早期写法。
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