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还有什么比睡觉更令人身心愉悦的呢？这蛰龙法就是睡觉的功法。蛰法就是毛孔呼吸配合一定姿势的卧式在睡眠时练习的一种方法。刚开始能使人迅速感觉恬静安详很快的就能睡着。继而睡眠时间发生种慢效应，自己感觉睡得时间很短实际睡眠好几小时了。随后能似睡非睡既是蛰法。蛰法的休息程度很深，使人精神充裕。 蛰就是动物冬眠，这里指修炼人的睡眠方法能像入蛰一样。昔日华山派的陈抟老祖号称睡仙，常说陈抟老祖一睡千年。就有个笑话：历史上传说活了八百岁的彭祖出生了，有红光映天的祥瑞发生，这时陈抟看到祥瑞知道了彭祖的出生，刚好陈抟当时就该睡了……等陈抟一觉睡醒再一打听彭祖死了两百来年了，陈抟感慨：“就知道这孩儿养不活啊。” 陈抟（tuán）（872年—989年）五代宋初著名道教学者。字图南，号扶摇子，赐号希夷先生（希指视而不见，夷指听而不闻，出自道德经），常被尊称为陈抟老祖、希夷祖师等。汉族，宋朝初期亳州真源（今河南鹿邑）人，一说普州崇龛人（四川资阳市安岳、乐至一带，一说重庆市潼南县），隐于武当山九室岩，移华山云台观，多著述。陈抟继承汉代以来的象数学传统，并把黄老清静无为思想、道教修炼方术和儒家修养、佛教禅观会归一流，对宋代理学有较大影响，后人称其为“陈抟老祖”、“睡仙”等。 一.陈希夷《蛰龙法》 龙归元海，阳潜于阴。人曰蛰龙，我却蛰心。默藏其用，息之深深。白云高卧，世无知音。 二．陈希夷《励睡诗》 常人无所重，惟睡乃为重。举世皆为息，魂离神不动。 觉来无所知，贪求心愈浓。堪笑尘中人，不知梦是梦。 至人本无梦，其梦本游仙。真人本无睡，睡则浮云烟。 炉里近为药，壶中别有天。欲知睡梦里，人间第一玄。 三．吕祖《咏蛰龙法》 高卧终南万虑空，睡仙长卧白云中。 梦魂暗入阴阳窍，呼吸潜施造化功。 真诀谁知藏混沌，道人先要学痴聋。 华山处士留眠法，今与倡明醒众公。 四．张三丰《蛰龙吟》 睡神仙，睡神仙，石根高卧忘其年，三光沉沦性自圆。气气归玄窍，息息任天然。 莫散乱，须安恬，温养得汞性儿圆，等待他铅花现。 无走失，有防闲；真火候，运中间。 行七返，不艰难；炼九还，何嗟叹。 静观龙虎战场战，暗把阴阳颠倒颠。 人言我是蒙胧汉，我却眠兮眠未眠。 学就了，真卧禅。养成了，真胎元。卧龙一起便升天。 此蛰法，是谁传？曲肱而枕自尼山③，乐在其中无人谙。 五龙飞跃出深潭，天将此法传图南。 图南一派俦能继？邋遢道人张丰仙。 五．张三丰《渔父词》 蛰龙无声且有声，声声说与内心听。 神默默，气冥冥，蛰龙虽睡睡还醒。 六．张三丰《蛰龙法跋》 或言希夷先生别有睡诀传世，其所传皆伪书也。《随》之《象词》曰：“君子以向晦入宴息。”夫不曰向晦宴息，而曰入宴息者，其妙处正在“入”字，入即睡法也。以神入气穴，坐卧皆有睡功，又何必高枕石头眠哉？读三十二字，盖使人豁然大悟。吕翁表而出之，其慈悲之心，即纠谬之心也。张全一跋，时寓终南山。 七．白玉蟾 白云深处学陈抟，一枕清风天地宽。 月色似催人早起，泉声不放客安眠。 甫能蝴蝶登天去，又被杜鹃惊梦残。 开眠半窗红日烂，直疑道士夜炼丹。 八．李道纯《满江红》 好睡家风，别有个，睡眠三昧。 但睡里心诚，睡中澄意。 睡法即能知旨趣，便于睡里调神气。 这睡功消息，睡安禅，少人为。 身虽眠，性不昧；目虽垂，内不闭。 向熟睡中间，稳帖帖地。 一枕清风凉彻骨，梦于物外闲游戏。 觉来时，身在广寒宫，抱蟾睡。 |
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