卷五争占类 曾御史判人占妻

　　曾泉，江西吉安人，始由进士擢任御史，以事黜为汜水县典史。操行廉洁，莅事勤能，劝学兴礼，尤恤贫窘。无牛具者借与耕种，无绵花者借与纺绩。时历乡村，察其勤惰。又率民垦荒田以收谷麦，伐树木以赡财用。以故，官用储积，民无科扰。又以余羡造船，以备攒运，置棺以助死丧。历任三年，化醇讼简，家给人足，民怀其惠，至今称之。

　　一日，部民景前修，承父祖基业，家极富饶。照主考事例，用公价银八十两，纳为布政司吏。进身后生少年，颇有志气，亦存方寸。在衙门数年，不肯枉法冤民，不肯昧心苟取。事有可方便处，无不悉力为之，不索谢礼。且夙夜敬尔在公，不特人称誉之，官亦嘉美之。盖志图显达，不在财利上着意。在省当直时，曾凭媒娶邓甲之女为妾。貌虽闲雅娉婷，而性未脱桑间、濮上（为当时青年男女幽会、唱情歌的地方。出自语出《礼记.乐记》。）。初甚钟爱之，正妻间以为言，景则疑其妒忌。及察见女子果无贞信，方悟正妻之言不诬。尚廉耻之人，专矜多节。妾行不端，义难容蓄，第未得脱手之人，故违疑有待耳。知友嘲其溺爱，晚间于门上大书数字云：“一色杏花香千里”。次早见之，谓正妻曰：“此诸友激吾去妾也。消吾西子蒙不洁，声闻于外也。”适值考满，要过京办事听选，乃将妻妄搬回祖居。有后生韩旭者，东村乡人家，虽微小，人材颇伶俐，亦务农亦逐末。闻有娶妻之举，景前修重其勤恪周慎，遂将其妾卖彼为妻。当日，写婚书一纸，末后题八句诗云：“去年乘兴买春光，买得春光艳海棠。二月有情沾雨露，九秋无节奈冰霜。根株未稳先偷蝶，花蕊虽娇不带香。今日开园移出去，免教人唤卖花郎。”写毕，谓韩曰：“此诗系是古人所作，我述来自况此妇之行，备载此诗。汝可详之，牢固收藏，不可遗失，可为后日之验。”妇不读书，只说是夸其妇人之美，不意是叮嘱己防微杜渐也。前修自逐妾之后，涓日（涓吉。选择吉祥的日子。）起身，进京图己进步。却说韩旭娶此丽妾，甚为赏心。妇人人韩门，食用虽不缺少，夫貌虽不卑陋，而仪文家范与景门大相径庭矣。景氏乃故家右族（豪门大族。《晋书·欧阳建传》：“ 建 ，字 坚石 ，世为 冀 方右族。” 唐 白居易 《和州刺史吴郡张公神道碑铭序》：“或以人物著，或以閽阀称，迄今为 江南 右族。” 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷五：“ 唐 薛廷珪 少师，右族名流，仕於衰世。” 清 东轩主人 《述异记·女子神刀》：“偶有姑嫂二人，随从僕媵甚都，似右族豪家。”），彼尚得以蜂喧蝶哄，此不过荜户蓬门，岂不能遂其鹑奔鹿聚乎？韩旭夫妇合欢未几月，早出晚回。妻子独自在家，未免抛头露面。况一种妖娆体态，易以动人。毋论生熟过客，那一个不顾盼久之。敦仁乡土粮户苗秀实，多机械变诈。家资巨万，恃财凌轹乡曲。称贷者遭其凌轹，号为“土城隍”。其心性反复无常，若患风病。人不显言曰“风颠”，而曰“巽二”，盖巽二风神名，暗诮其风也。极好谋人家美貌妇女。一日，穿华服跨骏马，带二三侍从打从韩旭门首经过。见旭妻提瓮出汲，天香国色，不擦红粉自娇。巽二吃了一警，神魂飘荡，真以为普陀岩观音现世，广寒宫嫦娥降俗也。叹曰：“红颜胜人，古称'闭月羞花，沉鱼落雁。’吾昔闻是语，今始见其人也。”遂驻马不行，贪恋其女子。妇人亦停瓮不汲，爱慕其郎君，自然眼角留情。巽二遂诈称腹疼，竞抵其家，求煎药汤发汗。妇人真信是伤风，亦忙为煎汤表解。巽二瞰室中无人，即拔头上银簪二根，腰间纹银一两，结好女子。女子即欣然受了。握雨携云，并无难色。巽二喜遂所愿，遂打发侍从先去报知债户，“待吃午饭时来接我未迟，我在此少养病片时。”仆从既去，彼二人若稔交夫妇一般，卧榻上鸳鸯交颈，风驾颠倒，不足以喻其美矣。女子见巽二有财，人物又标致，出入又儒雅，遂留恋巽二，一会晤间不忍其去。巽二见妇人容娇貌媚，意厚情深，遂住恋女子，不肯少离。遂与女子谋曰：“韩旭是个微细人家，我辖得他服。只说你是我副妻，某年月日，因往母家，不觉被他强拐在此。我四处遍寻，并无踪迹，今幸在此遇之。（一邪未灭，一邪又生）少顷仆从来，韩旭回，经投地方，定要将你抬回家去。他若来争，即将铁索扣了，送入有司，问他一名拐带之罪，且要追他首饰衣服。”顷刻家人果到，韩旭亦回。巽二遂唤家人将韩旭锁下，经投地方云：“此人好大胆，数月前敢将我妻子拐占在此。”地方只说真是韩旭拐来，不为争辩。韩旭此时婚书又藏在他家，无所凭证，亦莫能辩，且疑此妇或是前夫拐来，彼得脱衬，我犯蒙灾也。巽二有财势，有智略，就在地方买猪置酒，请了地方。地方奉承巽二，俱说韩旭无理。一个艳冶妻子，用去许多财礼，相合未及半载，白白被巽二抬去。次日，且具词告韩旭拐带人口，追赃问罪。此时韩旭将婚书出对，景宅又无人在家担认。诉出媒人，问官疑是买来光棍，愈见涉虚，且背地受了巽二礼物，遂将韩旭打了二十，追赃问徒。媒人亦打三十，问拟不应。巽二又为妇人假结一班父母出官偏证，韩旭如何争得妇人转？此时此势，衙门无理，有钱亦可横行。若有理无钱，经受屈抑。韩旭情知家世微，财本少，非巽二抵敌，且问官风势又不在我，女子意向又属于彼，辩之无益，只得依拟纳罪，隐忍数年。及景京回省祭，韩旭越数日，见景控诉其事，索取财礼。景曰：“汝婚我妾，我婚邓女，媒的婚书，鉴鉴可据，何为拐带！且女父现存，拘问便见。汝且宽缓数日，待我具书请得女父来，则汝冤可白矣。”一面托人去与苗说，一面修书去请女父。苗见景托人来说，恃己衙门内外根脚做得好，对众人云：“往年韩旭诉说妻子出自景前修，我初不信，今日如果来说，显见此妇人系滑吏拐去，卖了韩旭，非韩旭拐去。今日正寻着了真对头。”遂具词告于曾处。

　　曾吊原卷来看，思曰：“巽二一妇人，何终日缠告不了？先年告韩旭拐带，今又告景前修拐带。韩旭已经问结，今又欲问罪景前修。将谓今者是，则前问者枉矣。假如明年再告一人拐带，则前二者又枉矣。此必巽二欺心，谋人妻子，前诬一人，今又诬一人，欲行其诬也。必须拘妇人并妇人之父来审，方见真伪。”巽二闻知要拘妇人之父，即串同假结父母出官偏证。景诉己妇出自邓甲，现伏案下可鞫。韩诉己先年凭媒婚娶景前修副妻，乞斧断判还。曾将一干人犯俱监禁门外，单呼妇人问云：“汝何年纪，父何名，母何氏？”妇人对云：“某年月日，父邓甲，母张氏。”曾潜将口词记下，监禁一所。随拘巽二所报女父母来审。问女年纪与己名氏，俱与女报不合。又拘景所诉女父来审，年纪名氏一一与女答无异。曾情知苗之女父假，景之女父真，遂唤出真伪二父女对审。天亲不可人为。真父女相见，则相抱对泣。假父女相见，则落落不合。曾唤真父问云：“汝女原适何人？案前三人何人是真女婿？”真女父云：“女适景前修。惟知景是吾女婿，余并不识。”又问云：“景非拐带汝女？”对云：“凭媒过聘，不敢道景为拐带。”韩旭大声云：“景公既非拐带，则我娶景妇又岂拐带苗秀实之妻？小人有景前修婚书在此对证。”景云：“此字委是小人手笔。女之性行，备载于书尾八句诗内。”曾阅诗，知女子淫荡，喜新厌旧，爱富嫌贫。将妇人一拶，即供出某年月日，苗秀实经过其门，见身艳冶，假说冒风抵家，将身买奸是的。苗秀实供，被责三十，供词与妇人相同，但不合欺心，强抬女人，买嘱一班媒人、父母当官偏证韩旭拐带，今又不合飘空架诬景前修拐带。曾得供词，仍将假父母、假媒人各责二十，云：“只问一年纪、名氏，即真伪位分。汝辄敢同恶相济，干此不义之事，俱问不应。”妇人邓氏，背夫不义，去衣责二十，判还韩旭。苗秀实恃富贪淫，强占良人妻子，枉人于罪，加一等问军。且追银二十两，补还韩旭原日财赎罪价。景前修所诉得实，据黜妇之诗，崇尚节义，礼宜优待。女父不知情，不究。悦色从来是祸胎，富人耽点亨多乖。假令有势无王法，贫贱鸳帏听拆开。 

附   “霸占人妻案”

曾泉，江西吉安人，最初由进士擢任御史，因事罢黜为汜水县典史，其操行廉洁，莅事勤能，劝学兴礼，特别体恤贫窘百姓。没有牛具的借给牛具耕种，没有绵花的借给棉花纺绩，曾典史时常巡视乡里，体察百姓勤惰，率乡民开垦荒田广收谷麦，砍伐树木作赡财之用。因此，官用储积丰厚，没有科扰百姓，兼以多余木料造船，以备攒运，置办棺材帮助死丧的贫困人家。他历任三年，讼简刑清，本县家给人足，民受其惠，至今仍然称道。

县民景前修，继承祖宗基业，家道富饶，按照主考事例，用公价银八十两，纳为布政司吏员。其后生少年，颇有志气，处事亦有方寸，在衙门数年，不肯枉法冤民，不愿昧心苟取，事有可方便之处，无不全力处理，不索谢礼。且他夙夜敬业在衙，不只百姓称誉，官府同僚也是多有赞许，大概他的志图显达，故而不在财利上用意。景前修在省城当职时，曾明娶正娶邓甲的女儿为妾，邓女容貌虽闲雅娉婷，然性子未脱桑间濮上（指男女幽会的地方）。最开始前修极为钟爱邓女，不久由于妻子挑明情况，怀疑是妻子妒忌，等到察觉邓女确有不贞不实之时，他方才悟懂妻子所言不假。

崇尚廉耻的人，专矜多节，妻妾所行不端，义难容留，只是没有合适的脱手之人，所以景前修一直存疑等待，知交好友嘲讽他溺爱邓女，晚间在门上大书：“一色杏花香千里”。次早见门上所题，前修对妻子无奈道：“这是诸位朋友有意激我赶走侍妾，以消我西子蒙不洁、声闻于外的尴尬处境。”正值考满，景前修要到京城办事听选，将妻妾搬回了祖居。有后生韩旭，东村乡里人家，虽然卑微，颇为伶俐，务农也干些小买卖，听闻他有娶妻之举，景前修看重其恭敬谨慎，故而将邓女卖他为妻。当日，写婚书一纸，末后题八句诗：“去年乘兴买春光，买得春光艳海棠。二月有情沾雨露，九秋无节奈冰霜。根株未稳先偷蝶，花蕊虽娇不带香。今日开园移出去，免教人唤卖花郎。”写罢对韩旭说道：“此诗系是古人所作，我述出自比此妇之行，备载此诗。你可细细参详，好好收藏，不可遗失，可为日后之验。”。

韩旭不读书，只当是夸此妇人之美，不料是叮嘱自己防微杜渐。前修将邓氏逐出家门后，不日起身，进京一心追求进步。却说韩旭娶了邓氏，非常赏心，而邓氏自入韩家，衣食住用虽不缺少，丈夫容貌虽不卑陋，可仪文家范与景家大相径庭。景氏乃故家大族，邓氏尚得以蜂喧蝶哄，新丈夫韩家不过荜户蓬门，如此自然无法实现她“鹑奔鹿聚”的生活追求。韩旭夫妇合欢不到几个月，早出晚归，妻子邓氏独自在家，难免抛头露面，加之其妖娆体态，美丽动人，不论生熟过客，哪一个不顾盼久之？敦仁乡土粮户苗秀实，多机心变诈，家资巨万，恃财凌霸乡里，称贷者遭其欺压，号为“土城隍”。其人心性反复无常，貌似患有风病（指神经错乱、精神失常），人皆暗中言称“风颠”或曰“巽二”，原来巽二是风神的名号，乃是旁人暗中讥诮其风。

苗秀实极好谋算人家的美貌妇女，某日，他身穿华服、腰跨骏马，随带两三个侍从打从韩旭家门首经过，见到韩妻邓氏提瓮出门打水，天香国色，不擦红粉自娇。巽二吃了一惊，神魂飘荡，真以为普陀岩观音现世，广寒宫嫦娥降俗，不由叹道：“红颜胜人，古称'闭月羞花，沉鱼落雁’，我昔闻此语，今始见其人啊。”于是驻马不行，贪恋不走。邓氏也是停瓮回看，爱慕郎君，自然眼角留情。巽二故意诈称腹疼，竞抵韩家，乞求煎药汤发汗，邓氏真地相信他是伤风，慌忙煎汤表解。巽二见室内无人，当即拔头上银簪二根，腰间纹银一两，结好女子，邓氏欣然接受。两人握雨携云，并无难色。

巽二喜从所愿，便打发侍从先去报知债户，“待吃午饭时来接我未迟，我在此稍加养病片刻。”仆从既去，他与邓氏就像熟交夫妇一般，卧榻上鸳鸯交颈，风驾颠倒，“不足以喻其美矣”。邓氏见巽二有财，容貌又标致，出入又儒雅（简称高富帅），不禁沉迷留恋，短短会晤的时间不忍舍他离去。巽二见妇人容娇貌媚，意厚情深，也不肯少离，与邓氏谋划道：“韩旭是个微细人家，我管得他服气，但说你是我副妻，某年月日，因回娘家，不慎被他强拐在此。我四处遍寻，并无踪迹，如今有幸在此遇到。韩旭回来，经投地方，定会将你抬回家去，他若来争，我即让人用铁索扣了，送至有司，问他拐带之罪，且要追他赔偿首饰衣服。”

顷刻，苗家仆人果然来接巽二，韩旭也正回，巽二借机唤仆人将韩旭锁下，经投地方呈告：“这人好大胆，数月前竟敢将我妻子拐占至此。”地方以为真是韩旭拐带，不为他争辩。韩旭此时婚书又藏在家中，无所凭证，无法分辩，且心疑邓氏或是前夫景前修拐来，他得以脱手，自己却不幸蒙灾。巽二有钱有势，狡诈如狐，就在地方买猪置酒，请了地方官员，地方官员奉承巽二，都说韩旭无理。一个艳冶妻子，韩旭用去许多财礼，成亲不及半年，白白被巽二抬走。次日，巽二具词告韩旭拐带人口，追赃问罪，此时韩旭将婚书拿出对质，景家无人在家担认，只得诉出媒人，问官疑心是韩旭买来的光棍，更认为是他弄虚作假，且背地受了巽二的礼物，由此将韩旭打了二十大板，追赃问徒，媒人也被打三十大板，问拟不该。

巽二又为邓氏假结一班父母到官偏证，韩旭如何争得邓氏回归？此时此势，衙门无理，有钱方可横行，若有理无钱，保不住经受屈抑。韩旭情知家世寒微，财本不多，非巽二之敌手，况且问官的风势又不在自己这边，邓氏意向又属巽二，争辩无益，只好依拟纳罪，隐忍数年。待得景前修从京师返回省祭，韩旭过了数日，面见景前修控诉此事，索取财礼。景前修无奈道：“你与我妾成亲，我与邓女成亲，媒人的婚书，鉴鉴可据，如何成了拐带？何况邓氏父亲尚在，拘问能见。你暂且宽缓数日，待我具书请得邓父前来，则你的冤情当能清白。”一面托人去与苗秀实也就是巽二说，一面修书去请邓氏的父亲。

苗秀实见景前修托人来说，依仗自己衙门内外根脚做得好，对众人言称：“往年韩旭诉说妻子出自景前修，我最初不信，今日如果景前修来说，显见此妇人原系滑吏拐带，卖给韩旭，并非韩旭所拐。今日我可正寻着了真对头。”具词告到汜水县典史曾泉之处。曾泉提原案卷查看，思忖道：“巽二为了一个妇人，为何终日缠告不放？先前告韩旭拐带，如今又告景前修拐带，韩旭涉案已经问结，现在又要问罪景前修。若说如今这人才是罪魁祸首，那之前被查办问罪的人明显冤枉。假如明年再告一人拐带，则前面两人又尽数受枉。这必是巽二有心欺瞒，谋人妻子，之前诬陷一人，如今又诬陷一人，想行其诬告的私心。必须拘邓氏并邓氏之父到堂严审，方见真伪。”

巽二闻知官府要拘拿邓氏之父，急忙串通假结父母出官偏证。景前修呈诉自己娶的妇人出自邓甲家，现伏案下可审。韩旭呈诉自己先前凭媒人婚娶景前修之妾邓氏，乞官府斧断判还。曾泉将一干人犯全部监禁门外，单独传呼邓氏讯问：“你年方几何，父亲何名，母亲何名？”邓氏对道：“某年月日，父亲邓甲，母亲张氏。”曾泉悄然记下供词，监禁一所。随后拘拿巽二上报的邓氏父母到审，问邓母年纪与其名氏，俱与邓氏所报不合，又拘景从修所呈诉的邓氏父亲邓甲来审，年纪名氏与邓氏回答无异。曾泉情知苗秀实所报是假，景从修所报是真，于是唤出真伪两父女当堂对质。天亲不可人为，真父女相见，相抱对泣，假父女相见，则落落不合。

曾泉唤真父邓甲问道：“你女儿原适何人？案前三人谁是你真女婿？”邓甲拱手道：“女儿原嫁景前修，我只知景从修是我女婿，其余的并不认识。”曾泉追问道：“确认景从修不是拐带你女儿？”邓甲正色道：“凭媒过聘，不敢说景从修是拐带。”韩旭大声道：“景从修既非拐带，那我娶邓氏又如何是拐带苗秀实的妻子？小人有景前修婚书在此对证，大人明鉴。”景从修点头：“这字的确是小人手笔，邓氏性行，悉数记载在书尾八句诗内。”曾泉阅过，明白邓氏淫荡，喜新厌旧，嫌贫爱富，立派左右严加夹棍，邓氏因此供出某年月日，苗秀实经过其门，见身艳冶，假说冒风抵家，许身买奸之事。

苗秀实不得不老实招供，先行杖责三十，鉴于供词与邓氏相同，但不应欺心，强抬邓氏，买通嘱托一班媒人、父母伪证韩旭拐带，如今又不该飘空架诬景前修拐带。曾泉得阅供词，将假父母、假媒人各杖责二十：“只问一年纪、名氏，便真伪立分，尔等竟敢同恶相济，行此不义之事，俱问不该之罪。”妇人邓氏，背夫不义，剥衣杖责二十，判还韩旭；苗秀实恃富贪淫，强占良民妻子，枉人于罪，罪加一等充军，追银二十两，补还韩旭原先的财赎罪价；景前修所诉证实，据黜妇之诗，崇尚节义，按礼应当优待；邓氏之父邓甲不知情，不予追究。正所谓的“悦色从来是祸胎，富人耽点亨多乖。假令有势无王法，贫贱鸳帏听拆开”。