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明代著名经典《性命圭旨》中讲呼吸的重要性，说，人出生前呼吸通于母亲，出生之后呼吸通于天。天人一气，相互流通，相互吞吐，如同拉锯。如果能得天之气，则气盛而长生；失去天之气，气绝而生命完结。 道家著名学者陈撄宁先生也曾深度解读过呼吸法，并介绍过苏轼、朱熹、庄子等呼吸法。陈撄宁认为庄子“听呼吸”法最为精要，从入门到精深均可包容。 然而，陈撄宁弟子胡海牙先生确有不同意见。  一、 胡海牙认为“听呼吸”法仍有弊端胡海牙认为，世间锻炼呼吸之法虽然很多，如有调息法、闭息法、数息法、深呼吸法、逆呼吸法、腹式呼吸法以及利用守窍法锻炼呼吸法等等，但其目的一致：通过锻炼，夺回先天之造化，达到如婴儿处胎时之脉住息停，鼻不呼吸的“胎息”境界。 这些方法，胡海牙都认为太过执着，过于牵强，非自然无为大道。做得好掌握诀窍，当然能有益于身体；但事实上，做得不好的人多数，反而对身体无益处。而且，多数方法要达到胎息状态，可能性不大。 胡海牙总结，要想达到胎息状态，重要的是能够以神驭气，使神入气中，气包神外，神气打成一片，结成一团。如此，则呼吸归根，久之可胎息。 胡海牙认为，老师陈撄宁先生以“庄子心斋法”为依据总结的“听呼吸”法，虽然很好，但也有流弊：那就是如果修习者心思呆板，缺少觉知心，照听呼吸法修持，仍不免出现问题。 这里所说心思呆板，主要是指过于一板一眼，望文生义，过于相信世俗习惯。如果说“听”，他肯定认为是用耳朵。如果不用耳朵，他就觉得是错的。说用心听呼吸，那他必然认为是用心脏听。 就是无法理解语言背后的意义。  二、胡海牙“听皮肤”呼吸法解读胡海牙先生在陈撄宁先生“听呼吸法”基础上，总结出了一套“听皮肤”呼吸法。 具体练习方法如下： 1. 姿势选择：安静状态下，端坐、盘坐、卧床姿势均可。唯一要求就是：全身放松，松而不空，空而不松。 2. 念头微微注意皮肤：意识微微关注全身的皮肤及毛孔，听皮肤毛孔的开阖。 这里需要注意几点： 其一：微微关注，这很关键。 其二：关注全身皮肤和毛孔，这需要非常放松的状态，要不然你很容易关注某局部皮肤。 其三：意识关注皮肤毛孔，觉察其皮肤开合，如同感受太极拳的，这即需要足够安静，又不能紧张，不然会停止呼吸，变成屏息。 3. 久之呼吸遍全身：能够感受皮肤一开一阖，一呼一吸，不去管它，就是这样轻轻关注它。久之，呼吸之息必然会布满于全身，一开一阖，遍身毛窍与之相应；再久之，会觉得鼻中之气满满减少，最终会觉察不到气息出入；再久之，呼吸全止，开阖俱终，脉停息住。外表虽无呼无吸，脉搏若无存，但其生理上已起了微妙的变化，和普遍活人大不同。 如此，胎息自然而成。 “听皮肤法”呼吸简单方便，流弊较少，不容易因为着急而犯调息逐气问题。 退一步讲，即使不能达到胎息境界，延年益寿也没问题。 再退一步，即便毫无效验，也不会有什么危险。 实际上，只要有决心实践，立即行动起来，总会有效果的。 但是不是听皮肤发比陈撄宁所讲听呼吸法好呢？ 这倒不是。严格来说，听呼吸更专业，也更深入。 并且为道释共用。 但是胡海牙听皮肤法适合不能系统学习国学经典，想马上快速入门的朋友。  三、 胡海牙“听皮肤法”的实践应用胡海牙先生这个“听皮肤”呼吸法应用范围很广，可以作为静功的取巧方法。 例如，你打坐时，观呼吸没感觉，念f号没感觉，啥都不做还是安静不下来。这个时候，你可以选择用听皮肤法。就坐起，意识觉察皮肤开阖起伏。如果不能觉察全身皮肤，那么选择背部或者手臂也可以。先能觉察，最后在慢慢放松，觉察全身皮肤。 “听皮肤法”还可以用于站桩。这样更容易入静，也更容易有觉受，能够快速感应站桩时身体的变化，特别是全身气血和皮肤的呼应。 不站桩、不静坐，躺在床上休息时，也可以用听皮肤法，也许只有5分钟，却可以有很好的休息效果。 当然，你一个人安静地走在幽静的地方，慢慢走，意识微微注意全身皮肤，会敏锐觉察身体与外界空气的交流互动，甚至身体前行时空气的阻力，但都不管它，只是觉知皮肤开阖。这也是很好的锻炼方法。  对于已经熟练“观呼吸”或者其他呼吸方法的朋友，也可以试试“听皮肤法”，也许会有不同的体验呢。 卫昌国学 2023年8月 |
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