提起商鞅，很多人会想起商鞅变法。春秋战国时期，商鞅通过变法大大增强了秦国的经济实力与军事战斗力，为统一六国奠定了基础。但他的后半生颠沛流离，车裂而死，甚至到2300多年后的现在，学者对商鞅的评价依旧褒贬不一。
北京大学教授、中国战略研究中心主任叶自成先生，在《北京日报·理论周刊》发表文章——《我们对商鞅还存在哪些误读》。文章浓缩了他几十年相关研究成果，把关于商鞅的争议与误读，解释得明白晓畅，通俗易懂。其中谈到的主要的争论点有两个：
商鞅提出的“愚民思想”，从字面解读，有“不让百姓读书，让他们愚昧无知”的意思，估计很多人都难接受。
但在当时的历史背景下，商鞅所说的“愚”，可不是这个意思。“愚民思想”主要包括三种含义：其一，“愚民”反对的是儒家的礼乐教化，大力提倡法家、农家、兵家中蕴含的智慧；其二，“愚”带有纯朴、踏实务农的意思，反对的是那些不务农、不务正业的人，让他们变得踏实肯干，勤恳务农；其三，“愚民”指向的是遵守法规的人，要自觉遵守颁布的法令，同时依据法律严格要求自己。
这一思想的第一点的确具有一定的历史局限性，但后面两点在当时的秦国确具有一定的进步意义，不应当一概而论。
作为商鞅变法中重要政策，“重农抑商”被很多人诟病是重视农业，抑制商业发展，也有观点认为商鞅视商人为仇敌，自由商人几乎被消灭。
经考证，商鞅所提倡的重农抑商政策，并不是说要取消、消灭商人，他强调的是把市利让给农民，让农民获得更多利益，至于城市地区的商业，并不会有明显限制。
这才仅仅是探寻了商鞅人生的一角。我们常说，时间会给我们答案。但漫漫历史长河中，多少人与事、多少是非功过掩埋在时间的尘埃下，将我们与那些人、那些事分隔。
已去之人，已逝之事，只有深入探查，从多维度思考，我们对人物的了解才会日长月益，对跨越千百年的史实才会有更加完整的认识；不耽于浮光掠影，而是去深入挖掘，历史，才能更好的启迪你我，惠泽后世。
如果你和我一样，除了商鞅，还想深度解读苏东坡、范仲淹、欧阳修……，又或是想要探索历历王朝的兴衰起伏，却迷失在真假难辨的信息流中；想走近缤纷鲜活的人物与时代，却对“大部头”书籍望而却步，那么推荐你订阅《中国历史百家谈》。
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