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从朋友的朋友圈看到一张图片。 图片的背景是建筑工地，几个道教和佛教装束的人在一个钢筋水泥平台上做法事。 有几个工地的人员在旁观，他们都带着白色安全帽（可能是安全监督人员），做法事的人，除了道教的人带着自有特色的道冠，佛教装束的人也带着白色安全帽。 所以，图片配上标题：各师各法，各怀鬼胎 图片下面配上文字：工地不相信科学，所以请了和尚；和尚不相信佛祖，所以戴安全帽。 这看起来的确挺讽刺的。 但从太极思维来讲，却不能简单地一笑了事。 从我们眼见的一层来说，的确是看起来的那么荒诞。如果工地不相信科学，和尚不相信佛祖，我们不相信太极，请问，我们相信什么？ 从深一层来讲，恰恰是工地相信科学，和尚相信佛祖，我们相信太极，才会出现表面的荒诞。 工地如果不相信科学，那么谁都知道，请谁来也没有用，该出问题一定会出问题。如果和尚不相信佛祖，那谁都明白，自己的心都无处安放，何以普度种众生；如果我们不相信太极，那么可以想象，剩下的只剩下一个销售模式，终将无以为继... 你能说工地的领导不知道请和尚道士来做法事荒诞吗？ 关键是法事做给谁看？ 大部分是给愿意相信法事有用的人来看的，法事做了，就有了心理上的加持，在做好本职工作的基础上，将一些难以描述和控制的因素交给定义中的可以掌管的人来负责，这本身就是科学，是人事... 和尚带帽，如同瞎子点灯，是给自己带吗？ 不一定。 多数是避免一些不必要，也是人事上的一些妥协和随缘，最大限度的弘法，这不能不说也是心中有佛的一种明证... 我们欲左先右，欲右先左，都是虚晃，虚实转换的目的在于占位，行之有效。 如果顶了，就错乱了... 可以想象，假使工地要求，不戴安全帽不能进入施工产地，和尚没有带帽的先例，要不要打破？虽然带上安全帽的和尚看起来是滑稽的，但为了行法事，要不要行个方便？看起来是要的，因势利导，随缘也是佛法... 同样道理，太极拳传播中有没有乱象？ 当然有，还很多。 但这有什么妨碍？ 真正的太极拳传承者始终是相信太极拳的，相信太极拳的神奇和科学。 即便现象下是混乱模糊的，迟早会拨云见日，体会真章的。 这就像一个企业家所说的，不是我们不打假，是因为有很多人即便希望用我们的产品，就目前而言，还不具备这个实力，用了假的，如果有机会和可能，一定会给自己一个机会，一定会用正品的... 因此，工地相信科学，也可以用和尚道士来做法事，是为了顾及不同人员的需求；同样，和尚带帽，也是为了顾及现实的限制;太极拳林林总总自我标榜，也不过是迎合各自渴望... 就服务本身，存在即合理。 各取所需，有的要名，有的要利，有的要来世，有的要今生。 行的过去，就是圆融... 说太极奸的，是不是指的这个？ |
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