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一般先享受的人，大抵晚年都会过得比较艰难，因为你抬高了自己的品味，透支了自己的运气，也耗尽了自己的热情。年轻时吃一点苦，不算什么，真金得火淬，磨砺能让人心智成熟，经得起打击，更重要的是，学会了韬光养晦。比如说婚姻，如果你20岁就结婚，还不懂什么是人生，什么是爱情，就不太容易懂得珍惜，尤其是彼此的人生观、价值观出现偏差的时候，即便不离，也是一种煎熬。如果你30岁以后才结婚，社会赋予了你一些阅读，你对未来有了评估，也清楚了自己的选择，并能承担这种后果，那么你遇到的人，就会被你缩小范围，最终选择最合适那一个。假如你足够稳妥、成熟，你的另一半也会受你的影响，与你坚持同一种生活理念。交朋友也一样，为何我们儿时的伙伴总是容易交心？因为那时候单纯。步入社会以后，人触及了利益，你就不太容易交到知己，大部分都是人脉，所以少遇见一些人并非是坏事，你只需要守护好曾经的那些小伙伴即可。待到50岁以后，你遇到的人心都沉静了，这个时候反而还能结交一些可以陪伴一生的好友。也就是说，人在奋斗的时候，讲江湖道义就好，不必太投心，因为很多都是人走茶凉。古人在这方面是有智慧的，也把这些经验写进了诗词里，今天我们就来读一读北宋哲学家的诗。他叫邵雍，北宋著名的理学家、数学家、诗人，精通易学。天圣四年，公元1026年，16岁的邵雍随父亲卜居共城苏门山，在此隐居14年。30岁以后，邵雍开始游历天下，苦心求道。他越过黄河、汾河、徒涉江淮、汉江平原，又考察了齐、鲁、宋、郑等西周分封国遗址，积累了许多阅历。有一天，他站在故国旧址上，突然感叹道，“道在此矣！”，于是便停下了脚步。宋仁宗皇祐元年，公元1049年，邵雍携父母双亲迁居洛阳，你以为他是来干一番大事的吗？他在洛阳郊外盖了两间茅草屋，以打柴为生，日子过得异常贫穷，可以说是比“家徒四壁”还寒碜。但是，他们一家人过得很欢乐，这就让当地人感觉到了奇怪。时前宰相司马光、富弼，以及著名的诗词大家吕公著，和欧阳修的连襟王拱辰等都退隐洛阳了，坊间闲逛也听说了有这么个奇人，于是就登门拜访，发现邵雍确有大才。几个人一合计，为了表达对邵雍的敬意，就出资为他在天宫寺西天津桥南置办的园宅，邵雍为其取名“安乐窝”，自号“安乐先生”。从那以后，邵雍就开始在洛阳城内教学，传授知识，也有人向朝廷举荐了他，但都被他婉拒了。洛阳城内的百姓，都很爱戴邵雍，见面了都会喊一声“先生”，就连管教小孩也会说，你做不好的事，恐怕司马先生、邵先生会知道的。尤其是四方游洛的学子，不会先拜访当地府衙，而是向到邵雍处虚心求教。邵雍晚年病倒时，司马光、张载、程颢、程颐这些大儒轮流来守护，去世前邵雍叮嘱自己的儿子邵伯温说，诸君欲葬我近城的地方，应当从于先祖的坟地，一切从简。熙宁十年七月五日，公元1077年7月27日，邵雍走到了人生最后一段路，终年67岁，神宗追赠秘书省著作郎，元祐时又谥号康节。这首诗作于邵雍晚年，此时王安石已经二次罢相，变法接近尾声，但革新派和元祐派之争还在继续，否则“乌台诗案”就不会爆发，苏东坡就不会入狱。由于朝内争斗不断，文人士子也都受其影响，邵雍见此状，故有一念。你少的学子们放浪不羁，不懂得珍惜光阴，也学不会为自己谋前程，虽然频繁地往来于两京之间，却不知奋苦求取功名，整日流连在秦楼楚馆，笙歌燕舞、通宵达旦；再多的金钱，也有花完的那一天，到时候两鬓添白，无力再去追求梦想，悔之晚矣。尤其是之前交往的朋友，随着你的贫寒，也都会离你而去，最后只落得个病恹恹的身体。邵雍这首诗写得很现实，虽然没有引经据典，却充满了人生哲理，就如文章开头时我们所说的，人生的顺序不能乱。先苦后甜，才是正确的人生规划，人在年轻时就该多磨砺，少贪图安乐。“有数黄金尽，无情白发新”，人这一辈子何其短暂，十数年的大好青春，一晃而过，不经意的就青丝染霜，到那个时候再去努力拼搏，就已经力不从心了。尤其是，亲朋好友也都会很现实，如果你过得不好，连亲戚也会远离你。而这一切，不是因为你不成功，而是因为你不努力。邵雍笔下还有一首很经典的诗，题为《清夜吟》，你知道全诗是什么吗？ 作者：槐序姑娘，以文字为梦想，热爱古诗词，喜欢请多多关注！
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