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3、丧亲与祭亲； 孝的基本含义是“善事父母”，它包括“事生”和“事死”两个层面，后者是前者的继续和延伸，表达了事亲的整个过程。 《中庸》曰“事死如事生，事亡如事存，孝之至也”。意思是，侍奉（供养）死者如同侍奉生者，侍奉已亡者如同侍奉现存者，这是孝的最高表现。 4、立身、立德、立功； 立身，是行道的一切，几乎都被看作是孝。要立身必须首先存身，即保全自己的身体。 《孝经》上说“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”意思是说，自己的身体是父母遗留下来的，不能任意毁伤，更不说自杀。 如果任意毁伤自己的身体，就是不孝。传统的孝观念，不仅要求子女立身，而且在立身的基础上，要立德为他、立言为人、立功为国。 比如，从小寒窗苦读、长大跻身仕途、求取功名，秉承父志，善继善述，实现父母对子女的希望； 为的是传承家风家教，秉持淳朴德行，维护家道兴旺，光宗耀祖，光大宗门，这是传统孝道对子女在家庭伦理范围内的最高要求。 百善孝为先。一切根源于自己，说该说的话，做该做的事；感恩自信、树立志向、兴家立业，有所作为。 5、不孝有五； 前面四个方面，都说的是尽孝的内容，但任何时代，总会有忤逆之辈，故此，孝道文化中，也指出了不孝的五种行为： 《孟子·离娄下》中说：“世俗所谓不孝者五：惰其四肢，不顾父母之养，一不孝也；博弈好饮酒，不顾父母之养，二不孝也； 好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。” 意思就是说，不孝的情况有五种：四肢懒惰，不管赡养父母，是第一种不孝；赌博酗酒，不管赡养父母，是第二种不孝； 贪好钱物，只顾老婆孩子，不照顾赡养父母；或者不经过父母同意，也不告知父母就私自结婚、生子，是第三种不孝； 放纵声色欲望，使父母感到羞辱，是第四种不孝；逞勇好斗，使父母忧惧，是第五种不孝。 二、命理中应该如何理解孝道； 1、尽孝乃立身之本； 一个人要安身立命，首先就要懂得感恩，对自己亲人都不能用感恩心态去处理，你就很难设想这个人，在社会层面能具有打的作为。 因为，即使有人想提拔你，但看到你这样对待亲人，肯定就会有戒惧，害怕你那天发达了，会反噬别人。 因此，现实社会上，你看那些不孝的人，在事业上大多会遭遇很多挫折，一旦失败，往往没有人拉扯帮扶。 2、孝道为最上风水； 一个不能尽孝道的人，大多具有叛逆的性格，处理家庭问题往往会失去和睦与幸福。与父母矛盾大，与兄弟姐妹咀唔多，家庭不稳。 而且，更为关键的是，这样对待父母、兄弟姐妹，也会言传身教，影响到子女的心理，导致自己晚年了，孩子会依葫芦画瓢，这样对待你。 故此，这样的人，自己的晚景大多比较可怜。就风水的影响而言，人与周围环境，也是相互影响的。 一个家庭内部不和，必然会影响家庭内的风水环境失衡，导致破败家居风水环境形成而不自知。所谓“善人定居福地”，是也；反之，亦然。 3、孝道是人伦，也是家庭秩序； 任何事情要顺，得到遵循天地秩序，不懂得孝道的人，往往不能觉悟这种天地秩序，进而导致事事不顺； 因为，他们从来就不会花心思，去理解任何事物与现象内部隐藏的这种秩序关系。所谓顺与不顺，就是不遵循事物秩序规则所形成。 因此，有人说，你懂得孝道，任何事情都可以变成好事，因为孝了，你就顺了。认为，这种顺，是因为感应到了天地。 不过，笔者认为，核心还是因为，人们经历孝道的训练，能迅速感悟到天地，万事万物存在的秩序与规则。这种规则与秩序，就是道、路径。 4、孝的根本是敬惧心； 敬是孝的根本，如果不敬，就谈不上孝，爱是感情的表现，敬才是理智的态度。爱而不敬，很容易怠慢。 子女对父母的怠慢，便是心中没有父母的存在，就是把父母当作外人。这样父母就体会不到你的爱与孝。 一个人之所以要有敬的态度，核心就是培养一个人行为处事的敬惧心。不能任何事情、任何人都可以由着性子来，得要有个界限，有所止，有所惧。 你想，一个天不怕，地不怕的人，任何事情都毫无畏惧，这样的话，如果要干坏事，那一定是大坏事，不说孝敬父母，恐怕存身都是问题。 故此，任何人要改善命运，一定要行有所止，心有所惧，礼有所敬，这样的人，才能行稳致远，事业有成，不容易遭遇失败。 ——————————————————————————————
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