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阴阳是什么？我国古代思想家认为,宇宙间一切事物都是由互相对立又互相依存的两个方面构成的。这两个方面就称为“阴阳”。“阳”是具有刚健，向上，生发，展示，外向，伸展，明朗，积极，主动等属性的方面；“阴”是具有柔弱，向下，收敛，隐蔽，内向，收缩，消极，安静，被动等属性的方面。
《黄帝内经》曰：“阳气者若天与日，失其所折寿而不彰，故天运当以日光明，是故阳因而上,卫外者也”。意思是说：阳气与人体的关系就像天和太阳的关系一样，一旦人损耗了他的阳气，就会不知不觉地减少寿命。所以就像天的运行离不开太阳的照耀一样，人也离不开阳气的温煦。因此，阳气具有像太阳一样的趋上的性质，同时为人体提供护卫的功能。 郑钦安“认证只分阴阳” “功夫全在阴阳上打算”。这是火神派最基本的学术观点。
《素问·阴阳应象大论》曰:“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。故治病必求于本。”所谓“治病必求于本”，是说以阴阳为本。陈修园曾谓:“良医之救人，不过能辨认此阴阳而已;庸医之杀人，不过错认此阴阳而已。”可见识别阴阳的重要性。张景岳则说:“凡诊病施治，必须先审阴阳，乃为医道之纲领。阴阳无谬，治焉有差?医道虽繁，而可以一言蔽之者，曰阴阳而已。”(《景岳全书·阴阳》)李士材曰:“人之疾病虽非一端，皆不外乎阴阳。”总之，百病皆源于阴阳偏虚. 前贤对此多有认识。张景岳指出:“本来之寒，生于无形无向之间，初无所感，莫测其因，人之病此者最多，人之知此者最少，果何谓哉?观丹溪曰:气有余便是火;余续之曰:气不足便是寒。夫今人之气有余者，能十中之几?其有或因禀受，或因丧败，以致阳气不足者，多见寒从中生，而阳衰之病无所不致。第其由来者渐，形见者微，当其未觉也，孰为之意?及其既甚也，始知治难......故惟高明见道之士，常以阳衰根本为忧。”(《景岳全书·新方八略》) 他所称“今人之气有余者，能十中之几?”说的是“阳衰”;“人之病此者(阴寒)最多”说的是“阴盛”，明确表明了对当时“阳衰之病无所不致”大趋势的估计。“故惟高明见道之士，常以阳衰根本为忧”一句，表达了他对这种阴盛阳衰局面的忧思之情。
《黄帝内经》认为：阳化气，阴成形。现代科学认为宇宙是由能量、物质和信息构成的；同样人体生命也是由三种东西构成的：能量（阳），物质（阴），信息（生命反应）；气（阳）就是能量，形（阴）就是躯体和物质，然后能量（阳）作用于物质的躯体（阴）产生生命反应（信息）。 在这个理论的指导下我们把属阴的“有形之物”与人体有关的转化有机地分成三个阶段，第一是有形之物（阴）从体外进入体内的过程；第二是有形之物（阴）在体内运转代谢的过程；第三是有形之物（阴）从体内排出体外的过程（物质转化三过程）。 我们当今社会生活水平有了极大的提高，饮食的物质基础已经不存在问题，并且绝大多数人都处于饮食物质极其丰富的条件中。所以我们当代人不缺有形之物的“阴”，而是大大的缺少推动这些“成形之阴”正常走完“物质转化三过程”的“气”，也就是化“气”之“阳”。这三个过程任意一个或者多个过程出现异常，那么我的身体就出现疾病，比如，消化不良、急慢性肠胃炎、高血脂症，糖尿病、高尿酸症、缺血性疾病等等疾病，无不是因为“有形之物”转化异常的结果。从另一个方面讲，人类进化数亿年，始终围绕着一个最重要的主题：“食物”在奋进挣扎，在数亿年忍饥挨饿状态下进化的生命基因（我们称之为“抗挨饿基因”）不可能在短短几十年的时间里适应食物（物质）天翻地覆的变化，也就是说，我们的生命基因进化适应不了当前这个时代的生命存在的物质条件，从而引发大量的疾病。 综上所述，我们面临的阳常不足、阴常有余的个体因素，阴盛阳衰的群体趋势，表明阳气虚弱是众多慢性病的主要病机，人体阳气是人体生命活动的根本动力，在属阴的物质条件极其丰富的时代，扶助人体阳气就是提高人体正气，就是提高人体的抗病能力和自愈能力，就是延年益寿！！ |
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