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六气正纪，有化有变，有胜有复，有用有病，不同其候。其候之常，分而言之，其数有十二。前面各篇推文已参详完毕，今日开始参详岐伯对此十二常的总结之词。 先附录原文如下： 凡此十二变者，报德以德，报化以化，报政以政，报令以令，气高则高，气下则下，气后则后，气前则前，气中则中，气外则外，位之常也。 ——《黄帝内经·素问·六元正纪大论》 一、凡此十二变者 凡此“十二”之数，即上述十二常：时化之常为1，司化之常为2，气化之常为3，德化之常为4-5，布政之常为6，气变之常为7，令行之常为8，病之常为9-12。 六气正纪有十二常，何以此处言“十二变”？六气正纪，有正有变，十二常皆六气变化所致，是以十二常又称十二变，即十二变化之谓。十二变皆为变中之常，非不着边际无常可寻，是以十二变又可称十二常。 二、报德以德，报化以化，报政以政，报令以令 六气正气十二常或十二变，有德化之常，有司化之常，有布政之常，有令行之常，德化者气之详，政令者气之章，德化政令不同其候，黄元御注曰：“气至有德化政令之殊，则有德化政令之报。”六气之至，气候有德化政令之殊，则物候有相应德化政令之报，犹如“投之以桃，报之以李”之“报”，乃报应之谓，非报复之谓，简言之，就是有什么样的气候就有什么样的物候、病候，譬如德化之常第二“厥阴所至为毛化，少阴所至为羽化，太阴所至为倮化，少阳所至为羽化，阳明所至为介化，太阳所至为鳞化，德化之常也”。 三、气高则高，气下则下，气后则后，气前则前，气中则中，气外则外 下面紧接着有“位之常也”。气之高下、前后、中外，乃是对六气六步主时的空间化定位。附图如下：
气高则高，气下则下。此是对厥阴初之气和少阴二之气所言。 厥阴风气木，其位居左下，其气主春，上文言“春气始于左”，“气下”即厥阴风木在六步主时空间方位图上位居左下，风起于地，“则下”即春气亦位居左下。此乃六气与四时之气的定位之基，明乎此，则其它各气也就好理解了。 少阴君火，其位在左上，其气主孟夏，火性炎上，上则为高，“气高”即孟夏之气位居左上之高，“则高”即孟夏之气亦位居左上之高。 气后则后，气前则前。此是对少阳三之气和太阳终之气而言。 少阳相火，其位在正前，其气主仲夏，上文言“夏气始于前”，“气前”即少阳相火之气位居正前，“则前”即仲夏之气亦位居正前。 太阳寒水，其位在正后，其气主仲冬，上文言“冬气始于后”，“气后”即太阳寒水之气位居正后，“则后”即仲冬之气亦位居正后。 气中则中，气外则外。此是对太阴四之气和阳明五之气而言。 太阴湿土，其位居天地气交之中，其气主长夏，“气中”即太阴湿土位居天地气交之中，“则中”即长夏或季夏之气位居天地气交之中。 空间定位，有上下、前后、中外之六者，六步主时，前五者已皆各有所指，为求“中外”之对称，则阳明燥金五之气只能被界定为外，其位居右下，其气主秋，“气外”即阳明燥金位居右下之外，“则外”即仲秋、季秋亦位居于外。 四、位之常也。 六气正纪十二变化之常候，无论是气之德化政令，还是气之高下前后中外，皆以六气六步时位之常为根本。 也就是说，前述十二常或十二变，其底层逻辑是六气六步主时理论。 六气时位有常，但气无必定平气之常，亦有六气淫胜之变。其变何如呢？ 明日继续。 |
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