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作者：杨恒坡 
武梁祠位于嘉祥县纸坊镇武翟山村村北，是东汉时期武氏家族墓地。立秋过后，一个凉爽的下午，探访武梁祠。
其实读高中时就来过这儿，那是三十多年前，在老师的带领下，骑自行车前往的。当时印象最深刻的，是武梁祠里唯一的一位工作人员，姓朱的一位老先生。老先生个头不高，慈眉善目，慢条斯理地给同学们讲解有关画像石的一些知识。后来知道这位老先生外号叫“朱石头”;老先生抛家舍业，就为了这几十块石头。村民不解，又敬佩，所以称其为“朱石头”，真实姓名倒没几个人记得了。几十年过去了，老先生怕早已作古，但我相信他仍然活在许多人心中。汉代是一个以孝治天下的朝代，从第二任皇帝惠帝起，皆称“孝X帝”。“孝”是中华文化的核心观念之一。孝起源于三代(尧舜禹)，成型于孔子，光大于曾子。曾子作《孝经》，后来成为儒家十三经之一。作为曾子故里的嘉祥，孝文化显然要更胜一筹，远远走在其它地区的前列。不过“盛极必衰，物极必反”，据历史记载，到了东汉末年，“孝”在嘉祥已经过了头、变了味，甚至到了“生不奉养，死而厚葬”的地步。武梁祠就是这一大的历史背景下的产物。武氏家族并不见于历史记载，但根据出土文献，得知武氏家族声名显赫，属望族。武氏墓共葬十一人，其中出仕者四人。墓主之一的武梁，曾做过刺史佐使;梁弟武开明，官至郡丞。开明长子武班，曾任敦煌长史;次子武荣，最高做过执金吾丞——京都洛阳皇家护卫队总司令。可以说，正是由于这样崇高的地位，才使得武梁祠的建造成为可能(当然，“武梁祠”是通俗的说法，正式名称是“武氏墓群石刻”)。嘉祥境内取之不尽的优质大青石，则为武梁祠的建造提供了物质基础。武梁祠现存双石阙、石狮一对、汉碑两方及四十六块画像石。武梁祠的石狮子应该是中国最早的石狮子，但并未得到认定，现在认定最早的是四川雅安的高颐墓石狮，雕刻于公元209年。武梁祠石阙铭文记载：建和元年，太岁在丁亥，三日庚戍朔四日癸丑，孝子武始公，弟绥宗，景兴、开明使石工孟孚、李弟卯造石阙。值钱十五万。孙宗作师(狮)子，值钱四万。狮子并不原产于中国，西汉年间安息国(今伊朗)朝贡，运送几只狮子到长安，从此中国才有了狮子。逐渐地，狮子走进了石刻领域，成为许多中国建筑必不可少的一部分。建和元年为公元147年，也就是说，武梁祠石狮子比四川高颐墓的石狮子要早上半个多世纪。但年代认定是很严肃的，上述文字毕竟不是刻在石狮上的，所以并不能予以认定。武梁祠的精华在于四十六块画像石。这些画像石题材分为三类：社会生活、历史故事、鬼灵神怪。“事死如生”是中华孝文化的重要观念，孝子贤孙建造祠堂、石室并在石室内壁刻画精美的图画，就是为了表达孝心，就是为了让死去的先辈能在另一个世界里生活得更好。画像石里价值最高的，据说是“水陆攻战图”，再现了古代战争的激烈场面。最有名、艺术价值最高的，莫过于“荆轲刺秦王”了。荆轲怒发冲冠，被两名彪形大汉死死抱住;秦始皇狼狈而逃，被斩断的半只衣袖还未落地，一旁的秦舞阳瑟瑟发抖。画工抓住了“刺秦”的瞬间，活灵活现地再现了那段惊心动魄的历史。人民教育出版社历史教材里的“荆轲刺秦王”图，就源自于武梁祠。另外，“泗水捞鼎”图也刻画得惟妙惟肖。周显王(?—前321年)时期九鼎没于泗水，秦始皇一统天下后，认为自己功高盖世，当有资格获得九鼎，于是“使千人没水求之”。就在大鼎出水的一刹那，一条蛟龙腾空而起，咬断了粗大的绳索，鼎重新没于水中;那些正奋力拉扯的大力士，一个个人仰马翻。还有“周公辅成王”、“孔子见老子”、“车马出行图”等，都有很高的思想、艺术价值。可以说，武梁祠不仅是汉代生活的百科全书，对于中国乃至世界美术史，同样有着极大的影响。1961年，国务院公布第一批全国重点文物保护单位，就有武梁祠。联合国教科文组织把武梁祠画像石与埃及浮雕、古希腊瓶画并称为“世界三绝”，而尤以武梁祠画像石为最。
武梁祠最早见于历史记载，是在北宋时期欧阳修的《集古录》中，此前一直深埋于地下。清代济宁运河同知、钱塘(今浙江)人黄易对武梁祠的发掘功不可没，正是黄易使武梁祠誉满天下。鲁迅先生对武梁祠画像石同样赞不绝口，他在《朝花夕拾》后记里说：“最完全的是山东嘉祥县的武氏石室。我仿佛记得那上面就刻着老莱子的故事……”走出武梁祠，夕阳西下，整个建筑被涂上了一层金色，灿烂而辉煌。武梁祠是一个家族显赫的历史，武梁祠更是一个民族不灭的记忆!
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