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前言：逐字逐句看完了《中庸》，又拿起了《论语》。看《论语》的时候，同时在看《金刚经》，觉得很有趣。如今《论语》读完了，摆在面前的选择有《道德经》、《金刚经》和《大学》，为什么是这三本呢？因为字数少，可以逐字逐句的写下来，思虑再三，选择了《大学》，为什么呢？以前读书追求广博，现在追求精深，希望自己先把儒家的经典好好读完，然后是道家，最后是佛教。我认为佛教是最玄妙的，是最彻底的，但也是生活中最难准确运用的，如果不是非常聪明或者非常笨拙的人，不要轻易沉浸其中，否则弊大于利。不如循序渐进，从儒家开始一步步前进，看起来慢，其实是最快的。 言归正传，从今天起开始读《大学》，参照的书籍是钱穆先生和傅佩荣教授，什么叫大学呢？有不同的解释，常见的解释为古代高等教育机构，培养贵族子弟从政所需要的知识与能力。 第一章 原文： 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。 白话： 大学的理想，在于彰显一个人光明的德行，在于让他亲近百姓，在于让他抵达完美的人生境界。一个人知道了目标就会产生定力，有了定力就能保持平静，保持平静就能周全的思虑，有了周全的思虑就会抵达目标。物体有根本和细枝末节，事情有结束也有开始，知道事物发展的先后次序，就接近大学的理想了。 感悟： 人人都有光明的德行，它就是我们年少时天真无邪的心，可惜在成长的过程中被我们的私欲遮蔽，产生了自私、贪心、傲慢、嫉妒、嗔恨、虚伪、欺骗等，它们如同灰尘一般遮住我们内在光明的德行。大学的理想就是扫除我们心中的灰尘，让光明的德行再次展现出来，当所有灰尘都被扫除，我们就能抵达完美的人生境界。 要抵达这个完美境界，人首先要明白自己本来就有光明的德行，明白了这一点，内心就感到踏实和安定，内心踏实和安定了就会平静，平静下来就能进行周全的思虑，就能制定周密的计划，然后一步步按计划实施，最后就能抵达人生的完美境界。 我们每个人生来就抱着一个最珍贵的宝贝，它叫做光明的德行，只可惜我们自己不知道它的珍贵，反而用它换来一堆廉价的破烂，比如自私、贪心、傲慢、嫉妒、嗔恨、虚伪、欺骗等等，我们常说修养，什么是修养呢？修养就是弄清楚这个最珍贵的宝贝是什么，然后把它找回来好好养着。 第二章 原文： 古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。 白话： 古时候想彰显自己光明的德行于天下的人，先要治理好自己的国家。要想治理好自己的国家，先要规范好自己的家庭。要想规范好自己的家庭，先要修养自己的言行。要想修养自己的言行，先要端正自己的心。要想端正自己的心，先要真诚对待自己内心的念头。要想真诚对待自己内心的念头，先要探究自己的良知 。探究自己的良知在于具体事物上做出正确判断。 感悟： 虽然光明的德行一直在我们身上，但被我们的私欲埋藏起来，要想找到它，就要发出大愿，比如治理好自己的国家，有了这个大愿，人就有了巨大的动力，有了动力还不够，需要从身边的事情做起，比如规范自己的家庭，要想规范自己的家庭，先要修养自己的语言和行为，自己的语言和行为端正了，家人才会心悦诚服听从于你，然后你才能规范家庭。 如何端正自己的语言和行为呢？ 要端正自己的心，因为心里想什么，嘴上就会说什么，身体会做出相应的行为。 如何端正自己的心呢？ 要真诚对待自己产生的每个念头，一念可以为善，一念可以为恶，不可以不慎重对待。 如何真诚对待自己的念头呢？ 要探究自己的良知，用良知去判断自己的念头是善还是恶。 如何探究自己的良知呢？ 要在具体的事情上磨炼，良知判断是善的，就立刻去做；良知判断是恶的，就立刻摒弃，让良知永远处于觉醒的状态。 |
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