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素問識>> 卷三 太陰陽明論篇第二十九 更逆更從 張雲：病者爲逆。不病者爲從。簡按當從楊義。 陽道實陰道虛 張雲：陽剛陰柔也。又外邪多有餘。故陽道實。内傷多不足。故陰道虛。一曰。陰道實則陽道虛矣。所謂更虛更實者。亦通。志雲：陽剛陰柔。故陽道常實。陰道常虛。系辭曰。陰陽之義配日月。白虎通曰。日之爲言。實也。常滿有節。月之爲言。阙也。有滿有阙也。所以有阙。何。歸功于日也。簡按吳此下。補陰道實陽道虛一句。張引一曰。蓋指吳注。然考上文雲。陽者。天氣也。主外。陰者。地氣也。主内。則陽剛陰柔之解。于文意較順。 陽受之則入六腑 徐雲。此言賊風虛邪。陽受之入六腑。飲食起居。陰受之入五髒。與陰陽應象論。 天之邪氣。害人五髒。水谷寒熱。害人六腑。兩說相反。其理安在。此謂虛邪外傷有餘。飲食内傷不足。二者之傷。互有所受。不可執一而言傷也。 不時卧 張雲：不能以時卧也。 故喉主天氣 志雲：此節用八故字。爲陰陽異位故也。 上行極而下 志雲：此言邪随氣轉也。人之陰陽出入。随時升降。是以陽病在上者。久而随氣下行。陰病在下者。久而随氣上逆。 上先受之 簡按百病始生篇雲。清濕襲虛。則病起于下。風雨襲虛。則病起于上。辨脈篇雲。清邪中于上焦。濁邪中于下焦。正其義也。張雲：上非無濕。下非無風。但受有先後耳。曰先受之。則後者可知矣。 不得至經 馬雲：胃氣不能自至于四肢之各經。必因于脾氣之所運。簡按至經。從太素作徑至。爲勝。 長四髒 馬雲：長。掌同。主也。 着胃 高雲：着。昭著也。胃土水谷之精。昭著于外。簡按馬雲：着。着同。此從王注也。高屬強解。 上下至頭足 張雲：脾爲髒腑之本。故上至頭。下至足。無所不及。又豈獨主一時而已哉。 足太陰者三陰也 高雲：厥陰爲一陰。少陰爲二陰。太陰爲三陰。故足太陰者。三陰也。 爲之行氣于三陰 吳雲：爲之。爲胃也。三陰。太少厥也。脾爲胃行氣于三陰。運陽明之氣。入于諸陰也。 爲之行氣于三陽 吳雲：爲之。爲脾也。行氣于三陽。運太陰之氣。入于諸陽也。 陰道不利 吳雲：血道不滑利也。高雲：即脈道不利也。簡按上文雲。脈道不利。高注爲長。 |
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