  全文共184字，若加上38个标点符号，共计222字。可谓惜纸如金，言简意赅，喻药及人，福祸寓意其中，无愧千古奇文之誉。钱本草 原文： 钱，味道甘甜，属性热，有毒，却能延缓容貌的衰老，使人神色温和滋润。用它来消除饥寒，帮助人们避开困境与灾祸，有立竿见影的奇效。因此，在一方面，它有利于国家和百姓；但在另一方面，它也可以使原本贤达的人受到污染，尽管如此，它唯独以清正廉洁为天敌。如果是一个人带着贪心服用它，均平得当则没有什么坏处；但如果过度服用，就会冷热不均，使人性情狂乱。 原文： 其药采无时，采之非礼则伤神。 此既流行，能召神灵，通鬼气。 如积而不散，则有水火盗贼之灾生；如散而不积，则有饥寒困厄之患至。 译文： 这味药不同于普通草药，并没有固定的采摘时节，但如果不遵循义理而采摘就会使人精神损伤。钱物既然流转于世间，往往就会感召神灵护佑，因而沾染神鬼的气息。如果只积攒不发散，就会带来水火盗贼等灾难。但如果只发散不积攒，自己就会有饥寒困顿等祸患。 原文： 一积一散谓之道， 不以为珍谓之德， 取与合宜谓之义， 无求非分谓之礼， 博施济众谓之仁， 出不失期谓之信， 人不妨己谓之智。 以此七术精炼，方可久而服之，令人长寿。 若服之非理，则弱志伤神，切须忌之。 译文： 一积攒一发散平衡得当称为道，不把它当作珍宝而过度珍惜称为德，取得给予过程适宜称为义，对于不属于自己的不过分贪求称为礼，慷慨地施舍以救济大众称为仁，不违背自己过去承诺称为信，得不伤己称为智。用这七种方法精炼此药，服用时，钱的数量刚好有所亏欠，这样就可以使人长寿。 如果服用时不符合义理，就会使人沉湎其中，而导致志向衰弱精神损伤，一定要特别注意小心。 药是好药，就是不能轻易吃，一个不小心就弱志伤神，除非用七术精炼此药，吃了方能长寿，这七术就是：道、德、义、礼、仁、信、智。    作者简介  后记闲言 其实，金钱这东西，既可富人，亦可害人。马克思在他的《资本论》第一卷中引用莎士比亚的《雅典的泰门》中的一段台词：“金子，黄黄的，发光的，宝贵的金子！只这一点儿，就可以使假的变成真的，丑的变成美的，错的变成对的，卑贱变成尊贵，老人变成少年，懦夫变成勇士……”，用以揭露资本主义社会拜金主义者的丑态。 现在看来，不单是马克思十分痛恨的资本主义社会存在拜金主义，而且用他老人家的主义建立起来的共和国里，同样不乏拜金主义。那些贪官污吏，个个都是十足的拜金主义者、精致的利己主义者，人人都是贪得无厌的蛀虫。 建国初期的刘青山、张子善，世纪之交的成克杰、胡长青、黄松友等等，官位大到省部级领导人和国家领导人，数额大到几百万、几千万甚至过亿。他们都成了金钱的俘虏，也最终被金钱所葬送。 人称“滇中巨贪”的云南省省长李嘉廷，罪行披露之后，中央领导人在指示中写下如下的文字：“要得人不知，除非已莫为，赤条条来无牵无挂；吃再好的饭，也只是一日三餐；住再大的房子，睡下去也只是一张床；对子女的最大爱护是教育其艰苦朴素，勤学苦练。我们成天讲要关心群众的疾苦，李嘉廷做领导工作多年，也说了不少这样的话，岂不是口是心非的两面派”。 这一批示通俗、形象、生动，足可警人深省。事实上，官场腐败又何只一个李** 怪乎，要钱不要命者，大有人在。钱这个东西，既能通神，岂不更通“鬼”哉！ 有篇极短的短文，题目叫《羞》，《羞》文曰： 世上有些人，看见了珠宝说：“这是我的”，忙着去取； 看见了荣誉说：“这是我的”，火速去争； 看见了权势说：“这是我的”，拼命去夺…… 上天被这些人的举动羞得面红耳赤。因为，上天派他们来到世上时，记得清清楚楚：他们赤身裸体，两手空空……  这篇短文告诉人们，金钱乃身外之物，生不带来，死不带去，何苦为了它累及一生，仔细一想原本毫无意思。 某贪贿数千万元，存银行怕暴露，放家里怕发现，藏外面不安全，折腾得他够呛，最后将几麻袋钱在半夜三更转移到刚买的尚未装璜的新房厕所内…… 金钱这东西，着实害人不浅：得之，绞尽脑汁；藏之，提心吊胆；暴露之，反害了卿卿性命，魂归西天时连一分钱也带不走。惜乎，悲乎！ “一个只拥有10块钱的人，他的快乐未必不如一个拥有亿万身价的人。手中有多少钱，并不能决定它在你心中的分量。在我们这个社会上，最快乐的人，既不是穷得叮当响的，也不是家财万贯、富比连城的，往往是那些由温饱到小康的这些大多数人。因为他们的生活还不至于过分窘迫，同时他们也还不至于被财富束缚、为财富担忧”。 “莫为金钱所累”！  致谢书： 内容来自相关书籍及网络收集整理，感谢所有为中华典籍和优秀传统文化的整理与分享而贡献力量、付出努力的人们，功德无量！欢迎阅读，谢谢关注！ |
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