《老子》有言：“水因善下终归海，山不争高自成峰。”
人外有人，天外有天，要懂得放低自己，敬畏自然规律，提高自身的修养。
境界越高的人，越是知敬畏，有厚德，懂得谦卑，如此方能行稳致远。
《易经》有言：“天垂象，见吉凶。”
天地有自己的规律，万物有自己的法则。
俗话说，举案三尺有神明。科学昌明的时代，人更要心中对天地自然法则保留一份敬畏。
如《道德经》里讲：人之所畏，不可不畏。
人都要有敬重和害怕的东西，对天地之道、心中之德，心存敬畏，时刻察觉自己的内心。
东汉时，杨震知识广博，为人正直清廉，四次升迁后出任荆州刺史、东莱太守。
当他到郡上任，路过昌邑时，过去曾举荐的荆州秀才王密正做昌邑的县令。
晚上，王密去拜见杨震，怀中揣了十斤金子，送给杨震。
杨震说：“我深知你的为人，为何你对我却一无所知？”
王密见他不收，回道：“这么晚了，没有人会知道这件事。”
杨震非常生气，说：“天知，神知，我知，你知，怎么会是没有人知道的？”
王密听后，十分羞愧，带着礼物灰溜溜的回去了。
心存敬畏的人，自然常怀警示之心，不会放任自己，经常自警自省，规范与约束自己的言行举止。
《呻吟语》中写道：“畏则不敢肆而德以成，无畏则从其所欲而及于祸。”
人一旦失去了敬畏心，必然就会变得无所顾忌、为所欲为，这样的人，最终必将吞下自酿的苦果。
而懂得敬畏，才能心存尺度，知道有所为，有所不为，与自然万物和谐相处，修成良好品行。
心存敬畏，方能行有所止。做正直的事，走正见的路，不被私心杂念所扰，恪守心灵的从容和淡定。
常言道：“人有德，必有福；人无德，必有灾。”
德者，得也，先有德，而后才能够得到。
厚德之人，积德虽不能立显，但天长万物可载。
缺德之人，积恶虽不能人见，但日久必生灾殃。
如《周易·系辞下》一书记载：“德不配位，必有灾殃；德薄而位尊，智小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。”
如果自身的德行，无法与所处的地位及财富相匹配，就容易招致灾难，纵观古今，很少有人能够幸免。
明代嘉靖年间，内阁首辅严嵩，权倾朝野，把持国政近十五年之久，可谓“一人之下万人之上”。
然而，严嵩在朝期间，身居高位，没有想着报效朝廷，造福百姓；反而忙着结党营私，贪赃纳贿，陷害同僚，导致国力衰弱，民不聊生。
他的儿子严世蕃耳濡目染中，更是跋扈骄奢，肆意妄为。
嘉靖四十三年，严世蕃案发，恶迹败露，最终被腰斩弃市。
严嵩被罢官为民，在举国痛骂中凄凉死去，被写进了《明史·奸臣传》，成为明朝六大奸臣之一，遗臭万年。
缺德之人，如无本之源，无根之木，终将水断流，木折损，招致灾祸。
《易经》有言：“人生一世，唯有德行，可立一世。”
纵观生活中，很多人利益熏心，毫无道德可言，最终导致一无所有；而有的人因为德行深厚，为自己积攒到源源不断德福气。
世间万物变化莫测，唯有厚德才能承载万物。
俗话说：“天狂必有雨，人狂必有祸。”
狂妄傲慢，是一个人衰败的开始。
修养境界越高的人，越懂得谦卑待人，含容处事。
曾国藩告诫后人：“人生大部分的失败都源于两个字，一个是懒，另一个是傲。”
曾国藩作为晚清著名的能臣之一，品行一向受人敬仰。
但在他初入京城为官时，年轻气盛，为人傲慢，不会处理人际关系。上司、同事都不愿意与他结交，导致他在官场上举步维艰。
他开始反思自己的言行，修身立德。
在与人相处时，他开始变得谦和有礼、平易近人，不再刚直方正、目中无人。
慢慢的，曾国藩赢得了很多人的尊重和拥戴，连连升官。
水深不语，人稳不言，真正有修养的人，懂得谦卑，俯身做事。
正所谓：“地低成海，人低成王。”
真正的智者，懂得水往低处流，做人低调谦卑，方能成就大事。
人外有人，山外有山。为人处世，谦卑自守，才能得到别人的喜爱和尊重，为自己带来好运和福气。
人生之事，事事无常，生活从来都不会一帆风顺。
唯有以德立世，知敬谦卑，才能看清自身的局限性，不恃才傲物，知己不足而后进，望山远岐而前行。
应无所往，而生其心。
人生在世，愿你心中万般温柔，提高自己的境界，迎来繁花似锦的人生之路。
