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合掌，诗病的一种，此为诗家大忌。那么，究竟什么是“合掌”，为什么要避忌“合掌”呢？ 关于合掌，历朝历代都没有一个明确的说法，甚至起源于何时也无考证。宋之问《初到黄梅》诗中一句：“马上逢寒食，途中属暮春。纪昀评论说：“途中、马上、暮春、寒食，未免合掌。由纪昀的评论不难看出，合掌的说法至少在清代已经盛行。同时从宋之问的诗里我们也可以大胆估测，至少唐代没有合掌的说法。 宋代沈括《梦溪笔谈》及《蔡宽夫诗话》均指出：对仗要避免“上下句一意”之病。南宋魏庆之《诗人玉屑》归纳“两句不可一意”。元明诗论家则拈出“合掌’其名。这大概就是合掌说法的最早起源了吧。 我们看下王力先生对合掌的解析：“合掌是诗文对偶意义相同的现象，事实上就是同义词相对。整个对联都用同义词的情况是罕见的。我们也很难找出完全合掌的例子”。在这里，王力先生使用的是“对偶”，而不是“对仗”，在同一本书中，王力先生也有使用对仗的时候。不知道王力先生所说的对偶和对仗，是不是有所区别，这就不得而知了。按照王力先生的意思，其中的关键点不在于究竟是对偶或对仗，而在于同义词。 那么，什么是同义词呢？大家可以做出自己的理解与解释。在这里，我们要说的是，同义词并不等于是同义字。因为，词与字，是完全不相同的两个概念。词是字的组合，照王力先生的话来理解，就是字与字的组合不能使用同义词，同时又说，“很难找出完全合掌的例子”。既然例子很难找出，那么，没有例子的情况下，合掌到底是指的什么呢，这就不得而知了。前句说诗文对偶意义相同的现象，而后句却指对联都用同义词的情况是罕见的，这里，不知道王力先生到底是在说诗文的对偶，还是在说对联。 既然王力先生说很难找出完全合掌的例子，注意，是“很难”，并不是“难”，“难”前面还加了一个“很”字，表示超级困难。说合掌是大忌，却没有实例来说明这个大忌，到底忌的都有哪些具体的内容？ 合掌概念上的不清晰，也是导致今天引起这样那样争论的原因。历史上有没有合掌呢？当然是有的，但历史上的合掌，属于佛教的专用术语，与律诗完全没有关系。 那么，在这种情况下，说别人合掌，以及被别人说合掌，都会引起争议，引起争议的原因很简单，只因为合掌本身就没有定义清楚，也找不到权威的解释和出处。 那么，佛教中的“合掌”是什么意思呢？佛教中的“合掌”是指佛教徒合两掌于胸前，表示虔敬。一般人亦借以表示虔诚或敬意的。南朝梁沉约《齐禅林寺尼净秀行状》：“恒多东向视，合掌向空。”《西游记》第五二回：“那比丘尼至佛前合掌道：’孙悟空有事，要见如来’”。清纪晓岚《阅微草堂笔记·如是我闻四》：“遇一游僧合掌曰：’公至此何事？’”冰心《寄小读者》十五：“我无有言说，我只合掌赞美你们的纯洁与伟大”。 而诗中的“合掌”，则另有其义。是否是借用，暂且不论。二者是风马牛不相及的。当你的作品被别人用“合掌”与否的眼光来审视时，我们应该怎么办？ 我们的观点是：“合掌”是近体诗对仗的毛病，被诗人认为比失粘更为严重，所以应当避免。为什么呢？因为“合掌”会使出句的词义与对句的词义重复，使两个意思相同的诗句重叠起来，这样显得内容重复了。律诗本来八句，空间是有限的，如果在全篇只有八句的诗中，却占有两句意思基本重复，岂不是对语言空间浪费了吗？因此，律诗对仗尤其讲究的，要推敲锻炼，词约义丰，把艺术功力凝聚在中间两联对仗里。 由此可见，所谓合掌：是指上下联说同一个意思，或者上下联所对的词是一个意思。就像人的两只手掌重合在一起一样，虽然左手不是右手，右手也不完全等同于左手，但是他们是如此的相似，这样的二只手放到一起，我们就说它们，合掌了。 如唐朝王籍的《入若耶溪》中有二句：蝉躁林逾静，鸟鸣山更幽。上下句说的都是一个意思。上联的“躁”和下联的“鸣”，都是指声，“静”和“幽”相近，这就犯了合掌之忌。后来王安石做了一下更改，变为：风定花犹落，鸟鸣山更幽。大家可以看这更改后的句子，改了之后就不再合掌了。 这种例子有很多，比如：“赤县”对“神州”、“布谷”对“子规”、“醉汉”对“酒徒”，等等之类都是典型的合掌。有时虽然对偶句的出句和对句内容不同，但所用的名词、动词、介词、形容词的词意却相同，也会被认为合掌。如唐玄宗的：“马色分朝景，鸡闻逐晓风。”其中：“朝”、“晓”意思相同，犯了合掌的毛病。唐诗中：“流星透疏木，走月逆行云”。“流”、“走”在此时同意，属于合掌。又如在一个对偶句中用了“皆”和“尽”、“稀”和“少”、“行”和“动”、“犹”和“尚”、“知”和“觉”、“听”和“闻”等等，这样也属于合掌。因而在以后我们写作偶句时应极力避免。 我们再看一首著名的诗来说明一下： 七律·冬云 毛泽东 雪压冬云白絮飞，万花纷谢一时稀。 高天滚滚寒流急，大地微微暖气吹。 独有英雄驱虎豹，更无豪杰怕熊罴。 梅花欢喜漫天雪，冻死苍蝇未足奇。 其中“独有英雄驱虎豹，更无豪杰怕熊罴”，被学术界普遍认可为合掌。但也有强烈的反对声音。反对者说，虎豹，指代的日美英等西方列强，熊罴，指代的是苏联，两句话说的根本是两件事，不能算合掌。我们看，英雄/豪杰，这个没什么争议，是合上了，而虎豹/熊罴即便指代的真是“日美英和苏联”那也无非都是我们当时的敌对国家而已。如果说，日美英不等于苏联，就不算合掌，那么左手也一定不等于右手，这也就不等于合掌那么我们大谈合掌，还有什么意义呢？当然，这种认识带有个人色彩。 若想不引起争议，不合掌，最好的方法是避免“正对”，从虚字的对仗来看，古人虽未对虚字详细分类，但却提出了一个重要标准：“反对为优，正对为劣。”也就是说，虚字的对仗应该求其异而避其同，求其远而避其近。例如： “江流天地外，山色有无中”。“中”对“外”正好相反。 “翠屏千仞合，丹嶂五丁开”。“开”与“合”正好相反。 “星垂平野阔，月涌大江流”。“涌”对“垂”，动静相对。 以上是“反对为优”的例句。我们再来看看“正对为劣”： “汲水疑山动，扬帆觉岸行”。“行”与“动”是近义词，亦属“正对”，有合掌之嫌。 律诗中的对仗是以诗脉为主的，要想避免“合掌”最好注意不要“正对”，因为“正对”是合掌最容易出现的场合。 也有同一联内出现意思重复者。如湖南羊年征联，有人撰联如下： 积极地热情地欢送旧岁； 高兴地愉快地迎接新年。 此联用语就不像对联。下联“高兴地”、“愉快地”意思又雷同。这种雷同，虽然不是出现在上下联中，也是一种合掌，因此也应当避免。 总之，避免“合掌”最好是拓展思路，使之并不局限在某些狭小的概念里，而是跳转到其他概念中去。上下联乃至各对应元素的成句思路转换了，描述角度转换了，思维空间转换了，也就不容易犯合掌之忌了。看看各种合掌联句，栽就栽在思路狭窄上，对仗时把思路局限在一个狭小的空间里打转转，搞词句的游戏，容易犯忌就是自然而然的了。 |
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