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《本草纲目》这本书里有一些特别有趣的章节，甚至让我想到了我的师父郭生白老师。郭老曾跟我讲过一个故事，他曾经在被批斗的时候，突然明白了一个很有趣的原理，他说“他终于意识到妈原来是个女人”。 此话怎讲？ 他突然意识到，原来我们所有治病的总纲是要配合生命本能。而生命本能里有一个非常重要的策略——就是把不属于自己的东西排出去。 如果你观察一个很有生命力的组织，比如说某一个组织特别强调以客户需求为导向，这个时候如果有一个新来的同事不注重用户需求，慢慢他就会被这个组织边缘化。如果有背后投票，谁该离开这个组织，这个同事可能大概率会被大家fire 掉。 你会发现任何一个生命体，可能是个人，可能是一群人所构成的一个和合生命体，它都有一个非常重要的本能，叫「排异」。 所以郭老跟我说，有些人上吐下泻，我们以为是他得病了，你有没有想过，可能是我们的身体用吐和泻的方法在自救呢？如果你认为吐和泻是一种自救行为的话，你对这些行为的态度就不一样了。  汗、吐、下 把不属于身体的东西推出去 在《本草纲目》里讲到了张子和的汗、吐、下三法。 出病者亦三。诸风寒之邪，结搏皮肤之间，藏于经络之内，留而不去，或发疼痛走注，麻痹不仁，及四肢肿痒拘挛，可汗而出之； 风痰宿食，在膈或上脘，可涌而出之； 寒湿固冷，热客下焦，在下之病，可泄而出之。 如果打开《伤寒杂病论》，你会发现里面很多方子，它背后都有一个大的策略。 这个大策略就是：把那一些不属于你身体或者身体不能接受的东西，透过排异法推出体外。不过是用什么方法推出，是把它吐出来，还是把它透过拉肚子的方式拉出来，还是透过出汗的方式出出来。 有过深度喝酒经验的人都知道，喝得差不多了，自己跑出去先抠一下喉咙，这是一种非常有效的自救方法。 你也会发现有一些人平常吃得很干净，当他吃到一些不干净的油、食物的时候，他会拉肚子。我们会说这人真不行，动不动就拉肚子，你有没有想过，这可能是他的一种自我保护。 那么我们所有的治疗方法，可能就是要配合这一个生命的本能。 中医说「理法方药」，「理」是「一炁周流，升降出入」的理，「法」就是「汗法、吐法、下法」。有了这个大策略才会有后面的方剂，才有了后面的用药的原则。 所以它是不同维度的东西，就跟斗地主一样，你是一个同花顺。当然最小的同花顺也能打最大的俘虏，对吧？ 所以我们要理解不同维度是一个很重要的原则。
 先通后补 在《本草纲目》里说张子和汗、吐、下三法里，有段表述特别精妙：“人身不过表里，气血不过虚实。良工先治其实，后治其虚。” 那些真正艺高人胆大的人，他们在治病的时候，先把里面的邪气堵塞的地方冲开，再用其他方法来补充他的虚。 “他病惟先用三法，攻去邪气，而元气自复也。” 什么意思呢？其实有很多的方法不过是用发散的形式，通过毛孔里面的汗液把体内的毒素、或寒邪排出来；或者用吐法，用抠喉也好，用瓜蒂散也好，让他吐出来；又或者让他拉出去。 当这一些东西能够出去以后，自然而然就能够往里补了。 所谓的“酸补肝、苦补心、甘补脾、辛补肺、咸补肾”等等各种的「补」，什么君臣佐使，都是以“发腠理、致津液、通气血”而已，这三句话很精妙。 整个《伤寒杂病论》两百多个方子，将近有一半都有桂枝，因为桂枝是一种非常有效的扩充血管的药物，而且能够让血液循环改善，尤其是微循环改善。用中医的话来说，这叫“发腠理”，就是打开你的毛细血管，让它排出来。 “致津液”的意思就是令到我们身体的水循环，包括气化的水，也就是水蒸气的循环更加有效，这样的话就更能够把这一些垃圾带走了。 最后自然而然的气血就会“通”。 今天有很多人用所谓温燥的方法去补，用各种滋补品去补，其实这都会带来一个很大的问题，因为“是药有三分毒”，药还各有偏性，当你把邪去掉之后，吃五谷、吃各种食物，其实都可以补。 所谓的“治乱用刑，治平用德，理也”。当出现病的时候，当出现混乱的时候，就一定要用攻罚的手段。当正常的时候，就要用一种保守的、巩固的、培补元气的方法。 这是完全不同的策略。 有了这个理解之后，我们再来看什么熏蒸、针刺、导引、按摩......凡解表者，皆汗法也；什么破经、泄气......凡下行者，皆下法也。 也就是说凡是那些让东西往下走的，都是排出去的，无非是前面排还是后面排，走小便排还是走大便排。汗、吐、下这三个方法是超越药物的一种策略。  腠理之上：汗法 当你明白上述策略后，你就会知道，比如在腠理——也就是在肌肤中间有各种不适应的时候，只要打开你的皮肤，可能就好了。 有一天小小梁长了很多湿疹，很难归纳到底是风症，还是属于哪个经络。但可以很明显的发现，这属于腠理之上的问题。 于是我就给他吃了一包风寒感冒颗粒，风寒感冒颗粒里面有桂枝、麻黄。当他的毛孔打开以后（当然这时很重要的就是不能够吹到空调，吹风），很快那个痒痒的小痘痘就没了，而且几乎是在三五分钟之内就解决了。 他感叹道：“好快”。其实这很简单，你可能在某一霎间，吹到了冷气或者是吹到了风之后，皮肤特别紧张，这个紧张就导致了从皮到肤到筋腱，甚至是腠理之间有许多的纠结。这个纠结可能是神经性的，也可能是属于化学性的，也可能跟信号有关。 不管怎么样，你不用管它的原因，你就只知道它是属于收紧了，你只需要让微微的出一下汗就可以。 所以这个时候如果没有风寒感冒颗粒，我可能会带他去吃一碗拉面，然后加两倍的大葱。我们平常都有这种经验，这个葱白和面食里的葡萄糖能够推动出汗，汗一出这些问题也能解决了。 所以张子和说：“风寒之邪，结搏于皮肤之间，滞于经络之内，留而不去，或可发痛注麻痹，皆可汗而出之。” 在皮肤和腠理之间的问题都可以用发汗，比如说用荆芥、陈皮、白芷。 前段时间有很多人推崇用陈皮煮六堡或者是陈皮煮白茶，据说能够防感冒。其实原则很简单，因为陈皮本身有祛痰和一点点发汗的功效，加上白茶，就很容易达到这样的一个力量。 有很多人在做各种茶，会感叹：“这个茶霸道，怎么一喝下去浑身都热，汗马上就出来，这是一款好茶。” 很简单，你把一些陈皮水或者是其他的稍微有点发汗的药物，拿去熏蒸这些茶叶，让它渥堆发酵，让这些药力和这个茶混合在一起，它就能有用。  痰饮上焦：吐法 痰饮宿食在胸膈为诸病，皆可涌而出之。 如果在胸腔、肺里有一些痰，用各种方法把它引吐出来就行了。也就是说中焦以下的病症，不管是寒症还是热症，都可以透过泄下的方式让它出来。 虽然听起来有点粗暴，但是你想有许多很重要的事情，可能就是因为它比较简单或者比较质朴，才能够有力量吧。 如果在上焦的时候，在胸隔膜以上的问题都可以考虑用吐法，瓜蒂、栀子、豆豉、芥末。  热客下焦：下法 寒湿固冷，热客下焦，在下之病，可泄而出之。 有的孩子拉不出屎就开始发烧，也许你让他能够把大小便一通出来，他马上就能降温。这是为什么呢？ 以前小梁跟大家分享过一个比较粗鄙的，但可能比较比较有意思的说法：人在本质上，是一个移动沼气池。我们很多身体的热能，其实是因为食物在肠道里面渥堆发酵，之后就产生热。 在农村里面生活过的人都知道，渥堆发酵会产生热。搞茶道的人也都知道，普洱茶也是渥堆发酵的，它会产生大量的热。 当这个「热」不能够透出来的时候，它就会到处窜，窜到肺里是肺炎，窜到肝里是肝炎，窜到咽喉就是咽喉炎，窜到脑子里就是脑膜炎，窜到肠胃里就是肠胃炎，诸如此类。 有些时候还有寒，或者寒热交杂。 所以不管是中医还是西医，在治疗这一类的发烧的时候，让他把大便、小便一通出来，通常他的效果是立竿见影的。 在我们能够理解这个原理之后，许许多事情就变得非常清晰而简单了。 「下法」就是把我们肠胃里面的垃圾清掉，有大黄、瓜蒂，诸如此类。现在很多人还喜欢用所谓的酵素来排毒。 下法听起来好像很简单，但是临床上要既要用得合理，又要没有什么太大的风险，策略其实是非常精妙的。 我们以后慢慢的再去结合各种药的介绍，再带大家了解如何能够安全而有效的用好吐法、下法和汗法。  关于服药的方法 今天还有一段很有意思的想跟大家分享。 《本草纲目》里讲到： 病在胸膈以上者，如果你要吃药，应该先吃饭后吃药； 如果这个病在心腹以下者，应该是先吃药后吃饭； 如果病在四肢血脉里，宜空腹早上吃； 如果病在骨髓里，宜吃饱饭了之后，晚上吃。 大家可以自行对照一下，关于怎么要吃药的方法。 另外还有，“古人服药，病在上者，不厌频而少。”如果你的病在上焦（就是胸腔这个部分），不要怕麻烦，要频率高，每次少少喝，才能够把这个药带到上面。 如果你的病在下焦，要“不厌顿而多”，一顿突然哐当砸下去，药灌满肠，要很多的量才能够一下子冲下去。 洗下水道的人都知道，如果下水堵了，你一定要用一种很大的力量把淤堵的脏东西冲下去，但是冲之前最好化开它一下。 我有个朋友曾经跟我说过一个真实的故事，他有一次去朋友家，席间上厕所，没有想到他把厕纸扔到人家厕所里之后就堵住了。他想大点力气去冲，没想到咔嚓一下没冲下去，整个还漫了出来。他一整个焦头烂额、一头汗水，真的很惨的一件事情。 |
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