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有一个人是这样评价自己这一生的，“一辈子一无所长，一无是处，没有一样是对的”，其中极尽了讽刺与苛刻，有人觉得是自谦，但却是他心中真实的想法。也有人说他，“他是个有使命感的人”，而且他“一定要把中华文化宣扬出去，才不辱上天的期待”。 他就是南怀瑾，中国文化国学大师，精通儒、释、道等多种典籍，全身心致力于中国传统文化的建设与传播，其代表作《孟子旁通》等共计三十多册，后被翻译成八种语言在国际流通。2012年9月29日在苏州太湖大学堂逝世，享年95岁。
说到老先生，我们都应该听家里的长辈说起过，上世纪中国的艰难与苦难，在南怀瑾先生那个年代里长大的人，往往都怀着最纯真的心。
先生年轻时，正值抗日战争爆发，他考入中央军校，并在大学时期就开始研究社会福利学，以期望将来能够服务社会大众，也就是那时，先生开始潜心钻研于佛典，以及道家，儒家的思想文化。
后来更是辞职，结交了许多共同理念的人也正式开始了长达数十年的清修与学习，不管是从身边的人口中了解，还是现代的武侠小说里，我们都知道，修行是一件艰难且漫长的道路，不是每一个经历过苦难的人能承受下去，到南怀瑾先生就是那个经受住考验的人。
1945年，南怀瑾先生先后前往四川、西藏、西藏等地开始参访各派宗教。此后的一段时间，更是到处寻师，并且不断地闭关、修行，在吸取各家知识的同时，也慢慢形成对儒、释、道的独到见解。 传承与传播的圣人精神
但现实往往是残酷的，后来迫于生计，先生同老乡一起生意，后来血本无归。一家人不得不栖身陋巷，挤在瓦能落雨、门尚漏风的小屋里。
也就是在这样的窘境中，南怀瑾先生出版了《禅海蠡测》，即使当时没卖出去一本，他也没有放弃，而是坚持将他学来的知识与精神写在书本上。
先生尤其崇拜孔子，后来也一直在试图还原孔子的思想，让世人看到儒家正向的思想。并且认为后来那些强调纲常伦理的言论，是后代儒生为了适应国家统治而附加上去的，这才导致孔子思想在慢慢发展中，被曲解和误读。
在南怀瑾先生眼中，人生就是“儒释道合一境界，大度看世界；技在手，能在身，思在脑，从容过生活”。
他这一辈子，从求学苦修，到有所成，再到马不停蹄地为法宣传中华传统文化而忘躯至圆寂，他用一生将中国传统文化推进到璀璨夺目的舞台上，并且也开拓了学术的新视野。
他优秀的地方实在太多，但人非圣贤，孰能无过？有人赞誉，自然也有人批判。
李敖：他就是个骗子
中国近代史学者，文化专家李敖先生是这么说的，“他是个骗子”，而且对于南怀瑾先生的一些翻译也是十分的批评，说他“《易经》翻译的一塌糊涂”，并且对于南怀瑾先生的为人也是这样评价的，就是“骗了很多人”。
北大教授也更是将他贬的一文不值，圣人出现了漏洞，接着迎面而来的，便是铺天盖地的黑料，什么小学没毕业，成绩倒数第一，和各种怪力乱神的演讲，造就了南怀瑾先生一面渊博，一面无知的客观评价。
但我们不可否认南怀瑾先生的博学多才，以及他在诸多领域作出的成就，尤其是在先生留下的藏书，涵盖了各领域。
虽说还有人对他抱有恶劣的评价，不过也仅仅只是针对南怀瑾先生的片面之词，这也说明了没有一个人能做到尽善尽美，一个人有优点，自然也有缺点。
不过中华文化的深远，有着上下五千年的沉淀，南怀瑾先生能够将其发扬出去，并且让更多的人看到一个不同的中国文化，已经非常难得。
先生著作中争议最大的，就是这本《论语别裁》，它是先生以另一种方式，用自己的话向读者展示的儒家的正面思想，里面掺杂了大多创新的元素，时至今日，也饱受诸多读者甚至高校专家的批评，更有甚者借此大做文章，批评先生的伪学派。
可在南怀瑾先生九十多年的一生里，纵使经历了太多风雨，也免不了人间烟火，大多事情他还是看的淡，自始至终，先生所做自己所说的，都在传承传统文化上面。
尤其是对于我们中国古代博大精深的思想文化，都抱着非常尊重的态度，并且也反对任何对于传统文化的破坏行为，就比如先生曾经反对的五四运动，他只是站在一个学者的角度上，认为这种运动会对传统文化造成破坏，所以才会反对，拳拳之心显而易见。
并且先生在那几年还大力推动过儿童读经运动，为的就是保护中国传统国文文化，希望能将读中国古书的基础往下扎根，取其精华，去其糟粕， 以挽回当时国人对中国自身文化的无知，这个建议很像我们的九年义务教育。
为的就是防止人们因为教育的缺失，而对事情缺少正确的判断，从而引发一系列的悲惨事情，并且不仅如此，先生还积极立足时代科学精神，推崇中国传统的正向文化。
文化有多重要呢？也许很多人都不知道，举个例子，就像我们平时见到的抹茶其实起源于中国，但明朝时期由于茶文化的简化并没有推行。
反倒是被当时日本的来使带回国，成为了他国的标志，而造成这一切的原因也很简单，那就是没有传承，导致了文化的断层。
长此下去，也就意味着年轻一代的人不了解自己的文化，反而在接触更多别国文化后，更倾向于国外文化的吸收，那渐渐，我们自己的文化也会消亡在历史的长河中，变成时间洪流中的一粒尘沙。
中国文化的传道者
然而自古至今，不管是王朝如何的变更，都是以民为本为优先的，在南怀瑾先生身上，也正有这样一点，他的著作的流传翻版，无疑是成功的，纵使年少坎坷，求知道路上一再艰难，他也做到了大多数人没有抵达的精神高度。
以先生的阅历，完全可以坐在大学教室里，向下面的学生进行教授，向他们单一地去宣扬不管是儒家精神，还是中华传统文化。毕竟在当时，老师还是一份非常令人尊重的职业。
可高尚有时就是将你整个人束之高楼，不去看世事变化，不去解答别人的疑惑，它是单向输出，并且得不到双向的交流。
而南怀瑾先生选择了第二个选项，他将自己所讲的，就像对于孔子儒家思想的理解统统都告诉别人，用最直白的话解释给别人听，他做到了高尚的亲切与端庄。
有人认为，文学就是把简单的东西复杂化，其他人看不懂的，想象不到的，理解不了就是文学。可南怀瑾先生恰恰相反，他用最浅显的话向众人阐述最深奥的道理，并且他也做到了自我价值的实现。
不过有一说一，战乱年代的人鲜少有对传统文学的充分理解，认为最多的，也就是所谓的孔孟儒家之道，所以在南怀瑾先生所的解读的文化精神里，免不了有人持不同的建议。
但我们从他儿子的回忆里，我们可以看到的是，南怀瑾先生从少时开蒙立志、青年拜师访道、花甲传道授业、古稀广行善业、晚年归根的一生。
都是以一种非常平凡的心走下去的，那里面没有任何硝烟，却处处藏着杀机。但南怀瑾老师藏在字里行间，以儿子的口吻，用生动亲切、真实感人的亲人视角重现了南怀瑾先生一生言传行事的行为，才是应该我们学习的。
其实我们身边也有这样的传道者，他们超脱世俗，一心只为了自己的信仰而努力，这就像做人的一个道理，人生在世，要懂得什么是自己想要得到的，什么是自己千万不能碰到的。
南怀瑾先生不仅在正当年华正好时，明白了自己想要什么，知道了自己的理想，并且一路坚持到圆寂。这不仅仅只是实现自我价值，他更是已经完成了自己的使命，完全向世人展示了自己的价值，这种精神是值得每个人都去学习的。
我们在这个世界上也就短短几十年的时间可以活着，与其在众生之间浑浑噩噩地过一辈子。倒不如去尝试着追逐草原上的风，又或者是大海里的水，去感受这个世界，和别人分享自己所看到的美好。
不是每一个人都能成为南怀瑾先生，在短暂的一生中涉猎多个领域并且做出较大的贡献，即使先生这样的人也觉得自己这一生一事无成，总觉得自己有很多事情还没有做，但他的贡献与无私奉献的精神会被人永远铭记在心里。
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