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秦可卿出殡路上，发生了一个小插曲，王熙凤带着宝玉、秦钟等人进入一个农庄更衣暂歇。 秦可卿出殡是贾府的一件大事，在贾珍的操办下，可以说十分隆重奢华，原文说连前面各色执事、陈设、百耍、浩浩荡荡，一带摆三四里远。 这么隆重奢华的贵族丧事，为什么曹公忽然写到了一个看上去跟秦可卿葬礼完全不搭边的农庄呢？ 而且，曹公写这个农庄，并不是一笔带过，而是有详细描写，其中还写到了一个叫二丫头的村姑。 忽然插入的农庄，跟秦可卿的奢华葬礼，看上去格格不入，但也正因这格格不入，让我们看到了古代贵族和平民之间阶层的贫富差距。 因为王熙凤等人要暂时在庄里更衣歇息，所以早有家人将众庄汉撵尽。古代男女授受不亲，为了接待王熙凤，贾府的奴才们早就把村子里的男人都撵出去了。 这就是贵族阶层的特权。我们要暂时征用你们的村庄，还请你们务必配合。其实这哪里是配合啊，完全就是强制性的驱逐。虽然王熙凤临走时，赏了庄里不少东西，这是贾府的待下宽厚，换成那霸道人家，一分钱不出，庄人一样得好好接待。我一度怀疑，曹公写这一幕，跟自己的经历有很大关系，他晚年曾著书黄叶村，落难后的他，是否曾有过相似经历呢？也有人认为，曹公忽然写农庄，可能是为了伏笔后文，日后贾府败落，贾宝玉成为乞丐，从城里走到城外乞讨，可能会再次走到这里，甚至又一次碰到二丫头。熟读红楼梦的读者都知道，红楼梦里真正的庄农，只有刘姥姥一家人，但前八十回里曹公并没有通过刘姥姥写农庄如何如何。反而是通过刘姥姥这个乡野农妇的眼睛，写了豪门贾府的气派。这一次，恰恰一反常态，又通过贾宝玉这个贵公子的眼睛，一写农庄的朴实。原文说宝玉，“凡庄农动用之物，皆不曾见过。”这与一进荣国府见到王熙凤屋里的自鸣钟不知为何物的刘姥姥有异曲同工之妙。乡野农妇不识西洋自鸣钟，富家公子不认农家物事，多么强烈的对比。此时的宝玉，就像初进大观园的刘姥姥一样，见到什么都好奇，那些农具，不知道叫什么名，也不知道干什么用的。不愧是富家公子啊，哪里见过这些东西。要说宝玉去过的农家，除了这个农庄，估计也是后来的袭人家了。但袭人家已经过活了起来，估计也不会像这个农庄一般，有那么多农具。这是贾宝玉第一次近距离接触农庄、农具、 农人。此时的他，一定不会想到，自己有朝一日，从富贵公子沦入要饭的乞丐，寒冬噎酸齑，雪夜围破毡，那时的他，连庇护之所，果腹之物都没有，过着连农人都不如的流浪生活。要说的还有王熙凤，此时的她，无限风光，可她所拥有的这一切，就像判词里说的，如同站在一座冰山上的雌凤一样，是靠不住的。那冰山，是贾府，是她手里的管家大权，是她眼下拥有的看上去可以使他风光的一切，但却早晚都会消逝，而那被声色货利所迷的雌凤，早已没有了飞翔的能力，等到冰山消融，等待她的，也终是死路一条。王熙凤的结局也十分悲惨，是哭向金陵，是死后性空灵。87版红楼梦对此进行了合理的推断，贾府败落后，王熙凤与贾宝玉等人身陷狱神庙。凤姐最终因掏空身体而病逝于狱中，死后一床破席就是她最后的归宿。再看此时的凤姐，大权在握，管理宁荣二府，风头正盛，却不知，她日后落得个破席裹身的结局。看上去与秦可卿葬礼毫无干涉的农庄，其实曹公正要通过这一富一贫一冷一热中写出贫富间巨大的反差，埋下命运的伏笔。然而，等我们真正有所警醒时，一切可能都晚了。
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